البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٢٣٤/١٥١ الصفحه ١٦ : إعراضنا
عن حديثها في الوصيّة
; فلكونه ليس بحجّة
، ولا تسألني عن
التفصيل».
ثمّ
قال السـيّد :
«أبيت
الصفحه ١٧ :
كما قرّ
عيناً بالإيـاب
المسافـر
وإن شئت
ضربت لك من حديثها
مثلاً يريك أنّها
كانت في أبعد
الصفحه ٣٢ : ورثة
الأنبياء عليهم
الصلاة والسلام
من هذا الحقّ ; ولعدم
علمها بهذا الحديث
الذي خصّص عموم
آيات الميراث
الصفحه ٣٣ : الباري ١٢ / ٦.
ولصريح
قوله عليه الصلاة
والسلام في الحديث
الصحيح : لا تقسّم
ورثتي ديناراً
ولا درهماً
الصفحه ٣٦ :
المحدّثين من الحديث
بالوصيّة الأُولى
ـ أن يولّوا عليّاً
عليهم ـ ، فهذا
محض كذب واختلاق
نابع من عقيدتهم
الصفحه ٤٥ : عبّـاس
وابن أبي أوفى
...
أقـول
:
إنّه بعد
قيام الدليل على
الوصيّة عقلاً
ونقلا ، ومن ذلك
حديث الثقلين
الصفحه ٤٨ : ؟!
لكنّا لمّا
راجعنا كتاب دلائل
النبوّة وجدنا
أنّ الحديث يشتمل
على ذيل ، فيه طعن
شديد على عثمان
وطلحة
الصفحه ٤٩ : حقوق
المصطفى
في الفصل المخصّص
بتلك الأُمور
:
«وأخبر في
حديث رواه البيهقي
من طرق ، وهو ممّا
أخبر به من
الصفحه ٦٥ : ، حاشاها
من ذلك. قال النووي
: ...» (٢).
فذكر الجمع
الذي ذكره النووي
، كاتماً حديث
الزيادة تبعاً
له ، وقد
الصفحه ٦٦ :
الرجل ما يبرّر
لعائشة ...»!!
لكنّا نقول
له ـ كما في الحديث
المتّفق عليه ـ
: «إذا لم تستحِ فاصنع
ما شئت
الصفحه ٦٩ :
رووه عن عائشة
ليس بصحيح.
موجز
الكلام في : فدك
، وحديث «إنّا معاشر
الأنبياء ...» :
وقد اضطرّتنا
الصفحه ٧٥ : النسيان في
روايته هذا الحديث
، كما هو واضح من
العبارات التي
أوردها المفتري
..
والعجب
أنّه أيضاً متردّد
الصفحه ٧٦ :
الجواب عن الأمر
الأوّل : أنّ المعروف
من سيرة السيّدة
أنّها لا تستسلم
إلى العاطفة ،
ولا تراعي في حديثها
الصفحه ٧٨ : .
(٢) اقصـد
: فعل أمر من القصـد
، وهو العدل ..
وهذه القضيّة
أخرجها أصحاب السُـنن
والمسانيد ; فراجع
الحديث
الصفحه ٨٩ : ...
__________________
(١) أخرجه
ابن أبي شيبة ،
وهو الحديث ١٠١٧ من
أحاديث الجزء
٧ من كنز العمّال.
(٢) وقـع
الاتّفاق على أنّه