البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٤٢١/١ الصفحه ١٤ : قال
: لا والله ما أبدلني
الله خيراً منها
; آمنت بي إذ كفر
الناس ، وصدّقتني
إذ كذّبني الناس
، وواستني
الصفحه ١٨ :
الصحيحة ..
وحسبك منهم
: ابن سعد في ص ٢٩ من
القسم ٢ ج ٢ من طبقاته
; إذ أخرجها عن أحمد
بن الحجّاج ، عن
الصفحه ٤٣ : اتّضح اندفاعها
على ضوء كلمات
علماء الجرح والتعديل
من القوم ; إذ ليس
من شرط الصحّة
أن لا يكون الراوي
الصفحه ٢٤١ :
صلىاللهعليهوآلهوسلم، رؤبة.
عَجِبَتْ
أَبناؤُنا من
فِعْلِنا
إذ
نَبِيعُ بِالمِعْزَي
اللِّجاب
الفائق
٣/ ٣٠٥، حرف
الصفحه ١٨٥ :
إيلادها أولاداً
، بحيث لو أنكر
أحد الإيلاد لأنكر
ضروريّاً من الضرورات
والمشاهدات ; إذ
أنّ هناك بعض علما
الصفحه ١٦٣ : الإمام
عليهالسلام
ما يشير إلى الإكراه
والجبْر ، وهو
لا يدلّ على أكثر
من وقوع العقد
; إذ المتوفّى عنها
الصفحه ٢٧٠ :
كَأَنَّه
حَبَشِيٌ يَبْتَغِي
أَثَرَاً
أَو
مِن مَعاشِرَ
في آذانِها الخُرَبُ
غريب
الصفحه ١٣٦ : الشيخ
الطوسي الخلاف
، هو من القسم الثاني
; إذ لم نره يذكر
خبر عمّار بن ياسر
في كتابه المبسوط
، أو
الصفحه ٨٧ : جماعة من
معاصريها وشافهها
بالتنديد بها إذ
قال لها :
فمنكِ
البداء ومنكِ
الغير
الصفحه ٢٠ : عن
إرسال مَن هذا
شأنه علوّاً كبيراً.
أمّا ما
رواه مسلم وغيره
عن عائشة ، إذ قالت
: ما ترك رسول الله
الصفحه ٧٢ :
; إذ قال : «إنّ المحتاج
إلى معرفة هذه
المسألة ما كان
إلاّ فاطمة وعليّ
والعبّـاس ، وهؤلاء
كانوا من أكابر
الصفحه ٤٦١ : ،
وخصوصاً مسألتي
: الحديث وشروط
قبوله، والإمامة،
وعشرة مسائل خلافية،
منها : الجمع بين
الصلاتين، الأذان
الصفحه ١١٠ :
ولا تلوون على
أحد ، وأنا أدعوكم
في أُخراكم؟!
أنسيتم
يوم الأحزاب ،
إذ جاؤوكم من فوقكم
ومن أسفل منكم
الصفحه ٣١٢ : يوم الخميس
عاشر جمادى الآخرة
سنة ٩٨٦ ..
فهي نسخة
قيّمة إذ بين الانتهاء
من نسخها واستشهاد
مؤلّفها
الصفحه ١٥٩ :
وبهذا
، فقد عرفت أنّ
هناك من يذهب إلى
إمكان سراية أحكام
ميراث الغرقى والمهدوم
عليهم إلى مَن
مات