البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٨٣/٣١ الصفحه ٧٦ :
ـ نزولاً على حكم
العاطفة ـ من إفك
أهل الزور إذ قالوا
ـ بهتاناً وعدواناً
في السيّدة مارية
وولدها إبراهيم
الصفحه ٧٧ :
ينالوا
خيراً)
(١).
وإن أردت
المزيد فاذكر نزولها
على حكم العاطفة
; إذ قالت (٢)لرسول
الله
الصفحه ٧٩ :
الأوّليّة قاضـية
بالفرق بين مَن
أحسن إليك دائـماً
وبين مَن أساء
إليك دائـماً
; إذ يستقلّ العقل
بحسـن فعل
الصفحه ٨٣ :
صحيحه المستدرك
، ثمّ قال : هذا حديث
صحيح الإسناد ولم
يخرجاه.
قلت : واعترف
بصحّـته الذهبي
; إذ أورده في
الصفحه ٨٥ :
عفا الله
عن أُمّ المؤمنين
، ليتها ـ إذ حاولت
صرف هذه الفضيلة
عن عليّ ـ نَسَبتها
إلى أبيها ; فإنّ
الصفحه ٩٥ :
مراجعة آثار العترة
الطاهرة من أهل
بيت النبوّة ; إذ
يجد المتتبّع أنّهم
عليهمالسلام
يوضّحون الخطوط
العامّة
الصفحه ١٠٩ :
الحديبيّة مع رسول
الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
، فبينا نحن نسير
إذ أتاه الوحي
، وكان إذا أتاه
اشتدّ عليه
الصفحه ١١٦ : ، فالنهي هو
عن ذلك خاصّـة
; لأنّ حقيقة الصلاة
على الميّت هي
: الدعاء له ، والاستغفار
، والتشفّع له
، إذ
الصفحه ١٢٦ : ; إذ كان عقيل
وإخوته يتناوبون
للنوم في فراش
النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
، في بيت أبي طالب
; لئلاّ
الصفحه ١٢٧ : المكرَهين
على الخروج للحرب
قد انكشفت أهدافه
; إذ اتّخذ ما نزل
من الآية الناهية
غطاءً لذلك ، تخيّلا
منه أنّه
الصفحه ١٣٦ : الشيخ
الطوسي الخلاف
، هو من القسم الثاني
; إذ لم نره يذكر
خبر عمّار بن ياسر
في كتابه المبسوط
، أو
الصفحه ١٣٧ :
الواقع في كتاب
الخلاف
جاء من قِبَل النسّاخ
، وقَبْلَ العلاّمة
الحلّي ; إذ لا يُعقل
أن لا يعرف الشيخ
الصفحه ١٤٤ : عمّار : «قالوا
: إنّها السُـنّة».
ربّما يكون
هذا الكلام مبهماً
; إذ لا نعرف مراد
المتكلّم ـ عمّار
بن
الصفحه ١٤٩ : غيرها
من كتب المشتركات
، أن يستعلم حال
ما نحن فيه ; إذ «لمّا
يعسر التمييز تقف
الرواية
الصفحه ١٥٣ :
خبر ابن حبيب البغدادي
(ت ٢٤٥ هـ) في كتابه
المنمّق
في أخبار قريش
; إذ أفرد باباً
فيه بعنوان : «حروب
بني