البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٣٠١/١ الصفحه ١٤٩ : جعفر بن محمّـد
الأشعري ما له
ربط بالمقام».
وقد علّق
الشيخ التستري
في كتابه قاموس الرجال
على ما قاله
الصفحه ٢٠٥ :
٤٦
ـ جامع المقال
في ما يتعلّق بأحوال
الرجال ،
للشيخ فخر الدين
الطريحي (ت ١٠٨٥ هـ)
، تحقيق : محمّد
الصفحه ٤٦٥ : مواصفاتها
في المقدّمة.
تحقيق
: السيّد هاشم الميلاني.
نشر : دار
الأُسوة ـ قم /
١٤٢٤ هـ.
* ما يحتاجه
الصفحه ٤٦٧ :
في
ما يتعلّق
بوضع الأسئلة
الامتحانية وتصحيحها؛
توفيراً للجهد
والوقت.
سبق أن
صدر في قم
الصفحه ٤٧٤ : الطائفة
الجعفرية الإمامية،
ومواقفها الفكرية
والفقهية والجهادية؛
لتوضيح
بطلان ما يثار
ضدّ هذه
الصفحه ١٥٠ : الأسود القدّاح
الثقة ، حسب ما
قاله النجاشي (٣).
وأمّا لو
كانت عن «القدّاح»
، فهو ميمون بن
الأسود ، الذي
الصفحه ٤٦٨ :
محرّمة
شرعاً : بيان الدليل
علي حرمتها وحدود
ما يفي بإثباته،
وما يسّوغ ارتكاب
المحرّمات
الصفحه ١٥١ : »
، وفي «القدّاح».
أمّا لو
كان «ابن القدّاح»
فهو ثقة ، حسب ما
قاله النجاشي ،
لكنّها تنحصر في
نسخة صاحب
الصفحه ١٧٣ : ء ، وأن تنكح
المرأة لمّتها
من الرجال ، وأُمّ
كلثوم ليست من
لمّة عمر يقيناً
، وخصوصاً من جهة
الحسب ..
فعن
الصفحه ١١٢ :
، بسنده إلى ابن
عبّـاس ، قال : «لمّا
حضر رسول الله
صلىاللهعليهوآلهوسلم
، وفي البيت رجال
فيهم عمر بن
الصفحه ٦٢ : »
(١).
وأمّا «معمر»
فمن رجال الصحاح
السـتّة ; كما تقدّم.
وأمّا «يونس
بن يزيد» فمن رجال
الصحاح السـتّة
كذلك
الصفحه ٣٣٨ : ورقة
، رقم ١٥٧٩.
(٩٢٢)
زبـدة
الرجال
للشيخ حسن
بن محمّـد ..
كتبه كمقدّمة
لكتابه أنوار البصائر
الصفحه ١٨٧ :
العبّـاس
فقال له : ما لي؟
أبي بأس؟ أما والله
لأعورنّ زمزم ،
ولا أدع لكم ...» (١).
فكلامه
ـ رحمه
الصفحه ٢٢٨ :
سلام ـ ٤/ ٢٨٩، أحاديث
عمران بن الحصين.
غريب
الحديث ـ للحربي
ـ ٣ / ٩٤٥، غريب ما روي
الموالي ـ غريب
ما
الصفحه ٣٦٩ : أحمد ،
وهذا المؤلّف من
أعيان رجال الأربعة
المذاهب ، وله
تصانيف وروايات
كـثيرة ، وقد سمّى
أبو نعيم