الصفحه ٤٧٠ : عباداللّه
: دراسة لبعض المفاهيم
الواردة في نصوص
الزيارات : العلاقة
السياسية والحركية
بين الأمّة والإمام
الصفحه ٢٨ : الزهري
وهماً ، وفي غير
الزهري خطأ.
وفي سندها
أيضاً معمر بن
راشد ، قال ابن
حجر في التقريب
بعد أن وثّقه
الصفحه ٦٢ :
تقدّما.
فظهر
: إنّ رجال السند
كلّهم ثقات ، ومن
رجال الصحاح السـتّة
..
وبعد ، فإنّ
هذا المفتري نقل
بعض
الصفحه ٤٤ : المروي
عن عائشة في إنكار
الوصيّة ، وكما
يصحّ أن يكون السبب
في الإعراض عدم
صحّة سند الحديث
لعدم وثاقة
الصفحه ٦٠ :
في تخريج ابن سعد
لها ... ففي سندها
: يونس بن يزيد ... وفي
سندها أيضاً : معمر
بن راشد ...».
أقـول
الصفحه ٢ : ).
.......................................................... الشيخ
محمّد السند ٩٠
*
زواج اُمّ
كلثوم .. قراءة
في نصوص زواج
عمر من اُمّ
كلثوم بنت عليّ
الصفحه ١٨ :
هذا السند كلّهم
حجج.
الصفحه ٢٧ : البخاري
من الشروط.
وإذا ما
طبّقنا شروط البخاري
على هذه الرواية
، نجدها غير صحيحة
; ففي سندها يونس
بن
الصفحه ٤٧ :
، فقد راجعنا المسند
، وهذا هو الحديث
فيه بالسند : «حدّثنا
عبـد الله ، حدّثني
أبي ، ثنا عبـد
الرزّاق
الصفحه ٤٨ : السند ; فالراوي
في المسند مجهول
..
وفي كتاب
الضعفاء
: «عن الأسود بن قيس
العبدي ، عن سعيد
بن عمرو بن
الصفحه ٦١ :
وأمّا «الزهري»
فكذلك (١).
وأمّا «عبيـد
الله بن عبـد الله»
فكذلك (٢)
..
وكذلك سند
ابن سعد