البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٣٢١/٩١ الصفحه ٢٦١ :
صلىاللهعليهوآلهوسلم الطوال
والوفادات ـ حديث
ابن أبي هالة التميمي.
وأَفْلَتَهُنَّ
عِلباءُ جَريصاً
ولو
أَدْرَكْنَهُ
الصفحه ٤٤٨ : الإسلامي
، قم ١٤١٤ هـ.
٥١
ـ طبقات الشافعية
الكبرى ،
لتاج الدين أبي
نصر عبـد الوهّاب
بن عليّ ابن عبـد
الصفحه ٤٥٣ : مؤسّـسة
دليلنا ، قم ١٤٢٣ هـ.
١٠٨
ـ النهاية في غريب
الحديث والأثر
، لأبي السعادات
المبارك بن محمّـد
ابن
الصفحه ١٥٠ : الوسائل
من التهذيب
: «عن ابن القدّاح».
فلو كانت
الرواية عن «ابن
القدّاح» ، فهو
عبـد الله بن ميمون
بن
الصفحه ١٨ :
الصحيحة ..
وحسبك منهم
: ابن سعد في ص ٢٩ من
القسم ٢ ج ٢ من طبقاته
; إذ أخرجها عن أحمد
بن الحجّاج ، عن
الصفحه ٣٥٣ : ينوب عن
(افترقَ) ،
__________________
(١) شرح
اللمحة البدرية،
ابن هشام، تحقيق
هادي نهر ٢/ ٧٩
الصفحه ٤٣٨ : جدّه»
..
ورواه ابن
لهيعة هكذا : «عن
عبـد الرحمن بن
قيس بن جابر ، عن
أبيه ، عن جـدّه»
..
فعلى طريق
الصفحه ٣٠ :
يحيى بن بكير ،
حدّثنا الليث ،
عن عقيل ، عن ابن
شهاب ، عن عروة
، عن عائشة رضي
الله عنها : «أنّ
فاطمة
الصفحه ٤٨ :
ثمّ لماذا
لم يذكر عثمان
بعد أبي بكر وعمر؟
ألم يكن قد أقام
واستقام مثلهما
فاستحقّ الرحمة
الصفحه ٤٠ :
سمعوا الرواية
بهذه الصورة فأدّوها
كما سمعوها.
قال ابن
حجر : وقوله : (وسكت
عن الثالثة ، أو
قال فنسيتها
الصفحه ٨٤ : ٦٠٩٦ من
الكنز في آخر ص
٤٠٠ ج ٦.
(١) في ما
أخرجه أبو يعلى
عن كامل بن طلحة
، عن ابن لهيعة
، عن حي بن
الصفحه ١٤٨ : إسناد
عدّة من الروايات
، تبلغ مائة وعشرة
موارد ، فقد روى
عن ابن القدّاح
، ورواياته عنه
بهذا العنوان تبلغ
الصفحه ١٨٦ : ، وروى
عن زرارة : كون ذلك
غصباً. وروى عن
هشام ، قال : قال
الصادق عليهالسلام
: لمّا خطب عمر قال
له أمير
الصفحه ٢٠ : عليهم أجمعين
، أنْ يأمروا بالشيء
ثمّ لا يأتمرون
به ، أو يزجروا
عن الشيء ثمّ لا
ينزجرون عنه ،
تعالى الله
الصفحه ٢٨ :
ثقة
حجّة. الميزان
٤ / ٤٨٤.
وقال ابن
حجر العسقلاني
في التقريب
: ثقة ، إلاّ أنّ
في روايته عن