البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٨٩/١ الصفحه ١٤٨ :
__________________
(١) معجم
رجال الحديث ٥ / ٦٨.
وراجع : الأمالي
ـ للشيخ الطوسي
ـ : ٦٠٣.
(٢) معجم
رجال الحديث ٥ / ٦٨ ـ
٧٠
الصفحه ٢١٢ : رجال الحديث
، للخوئي
السـيّد أبو القاسم
الموسوي (ت ١٤١٣ هـ)
، ط ٥ ، ١٤١٣ هـ.
١٣٢
ـ المعجم الكبير
الصفحه ٤٥١ : ، بيروت.
٩٣
ـ معجم رجال الحديث
، للسـيّد
أبو القاسم الخوئي
(ت ١٤١٣ هـ) ،
الصفحه ١٥١ :
الفائدة والبرهان
(٥) ، وكشف
اللثام
(٦) وغيرهم
،
__________________
(١) معجم
رجال الحديث ٢٠ /
١٢٧
الصفحه ٣٧٩ : ، الأعلام ٤ / ٣١٨ ،
معجم المؤلّفين
٢ / ٤٨٤ رقم ٩٨٠٥ ، معجم رجال
الحديث ١٣ / ١١٤ رقم ٨٣٦٠ ،
وانظر : مقـدّمة
الصفحه ١٤٧ : ».
(٢) معجم
رجال الحديث ٥ / ٩٩.
الصفحه ٦٢ : »
(١).
وأمّا «معمر»
فمن رجال الصحاح
السـتّة ; كما تقدّم.
وأمّا «يونس
بن يزيد» فمن رجال
الصحاح السـتّة
كذلك
الصفحه ١٦٨ : الإباء
هذه الفرية ، خصوصاً
إذا رأيت بعين
الاعتبار قول الحسين
عليهالسلام
وهو صبي صغير لأبي
بكر : «انزل
الصفحه ٤٠٣ :
صلىاللهعليهوآلهوسلم
:
«يخرج المهديّ
من قرية يقال لها
: كـرعة»
(١).
__________________
(١) الكامل
في ضعفاء الرجال
الصفحه ٤٠٩ :
دُرّيّ
، في خـدّه الأيمن
خالٌ أسـود ، عليه
عباءتان قطوانـيّـتان
(١) ، كأنّـه
من رجال بني
الصفحه ٦٦ :
، فقيه ، جليل» ،
ووضع عليه علامة
الصحاح السـتّة
(١).
وأمّـا
«محمّـد بن عبـد
الله بن الزبير»
فمن رجال
الصفحه ١٨٧ : .
وعليه ،
فلا تتّفق كتب
السير على هذا
الكلام حسب ما
ادّعاه الشيخ التستري
، ولا اعتبار لأخبار
العامّة عند
الصفحه ٢١٦ : والصحيفة
السجاديّة.
ومعاجم
أُخري استحدثت
في هذا الزمن،
وهي معاجم الشواهد
الشعريّة، وكان
أسبقها معجم شواهد
الصفحه ٢٢٣ :
اللغوية.
ويجيء في
هذا المعجم باسم
: «المجموع المغيث».
٨
ـ الفائق في غريب
الحديث،
لمحمود بن عمر
الصفحه ٤٠١ : عليهالسلام
; ويعضده أنّ في
«ك» : «عليٌّ عليهالسلام»
، وفي المعجم الكبير
: «عليٌّ رضي الله
عنه» ، وفي المعجم