البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٢٠٥/١٦ الصفحه ٣٦٦ :
، ثمّ تلا : (يَا
حَسْرَةً على العِبادِ
ما يَأتيهم من
رَسول إلاّ كانوا
به يسـتهزئون) (١)»
(٢).
ورواية
الصفحه ١٣ : ، إلاّ
في حدود ما دلّت
عليه تلك الأحاديث
الواردة عندهم
عن الرواة الثقات.
ونحن أيضاً
سوف لا نخرج عن
هذا
الصفحه ٢٠ : مسلم
له شيء يوصي فيه
أن يبيت ليلتين
، إلاّ ووصيّته
مكتوبة عنده. انتهى
..
أو سمعت
نحواً من هذا ; فإنّ
الصفحه ٢٩ :
دون أن يوصي بذلك
، فمتى كانت هذه
الوصيّة المزعومة؟!
تأمّل هذا تجده
واضحاً.
أمّا ما
رواه مسلم وغيره
الصفحه ٣٧ : أصل في كتاب
معتبر أو رواية
صحيحة.
وهنا نسأل
الرافضة ـ والموسوي
واحد منهم ـ : إن
كان ما تزعمونه
حقّ
الصفحه ٤٥ : الوصيّة
إلاّ دون يوم الجمل
الأصغر ويوم الجمل
الأكبر؟!» ...
وقيل
:
وجوابنا
عن ذلك بوجوه :
الأوّل
الصفحه ٥٢ : ، واسبلي
عليك سترك».
وأمّا أنّها
كانت تقول : «اقتلوا
نعثلاً» : فهذا موجود
في رواية المحدّثين
ونقل
الصفحه ٦٧ :
النبيّ على صدرها
في ما يروون ـ قد
توهّمت أنّ الوصيّة
لا تصحّ إلاّ عند
الموت ...!!
لكن سيأتي
ذكر المعارض
الصفحه ٩٤ : المفسّرين
ـ حتّى الخاصّة
ـ على كتب السيرة
هذه وأسباب النزول
، التي استقى أصحابها
من رواة تربطهم
المصلحة
الصفحه ١١١ :
لإخوانهم هلمّ
إلينا ولا يأتون
البأس إلاّ قليلاً
* أشحّةً عليكم
فإذا جاء الخوف
رأيتهم ينظرون
إليك تدور
الصفحه ١٢٥ : (١).
وهذا التسالم
عندهم ، الذي لا
يصحّ غيره ، متناقض
مع مضمون تلك الروايات
التي روى غالبها
عمر ، من أنّ رسول
الصفحه ١٣٤ : :
* الأُولى
:
إنّ ما رواه
الشيخ عن عمّار
بن ياسر مرسل ; إذ
ليس له طريق إليه
، وبتتبّعنا في
كتب الحديث عند
الصفحه ١٦٦ : إلاّ هدمتها
(١) ، ولأُقيمنّ
عليه شاهدين أنّه
سرق ، ولأقطعنّ
يمينه.
فأتاه العبّـاس
فأخبره ، وسأله
أن
الصفحه ١٩٣ : : المحشـوّةَ
، وفراشَ الليف
، والخاتم ، والقدح
الكثيف ، وما أشبهه.
ثمّ نزل المنبر
، فما قام إلاّ
يومين أو ثلاثة
الصفحه ١٩٤ : محمّـد
بن جعفر (١).
بل كيف يمكن
الجمع بين الأُختين؟!
اللّهمّ
إلاّ أن يقال : بأنّ
أُمّ كلثوم هذه
لم