البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
١٧/١ الصفحه ١٣ :
تشـييد
المـراجَعـات
وتفنيد
المكابَـرات
(٢٦)
السـيّد
عليّ الحسـيني
الصفحه ٢٤ :
عائشة ، كما سبق
بيانه في الردّ
على المراجعات
السابقة ، عند
ذلك لا يبقى سبب
لعدم الاحتجاج
بهذا الحديث
الصفحه ٢٥ : الصحيح
بأُخـرى بواطيل.
وفي المراجعة
رقم ٧٣ تعجّب ممّا
جاء فيها على لسان
شيخ الأزهر من
المداهنة
الصفحه ٤٣ : في المراجعة
: ٦٨ ـ ٧٠ لإثبات الوصـيّة
لأمير المؤمنين
عليهالسلام.
وأمّا المناقشة
في أسانيدها ،
فقد
الصفحه ٢١ : بيّناه في
المراجعة ٢٠ ـ ولم
يزل بعد ذلك يكرّر
وصيّته إليه ،
ويؤكّدها المرّة
بعد المرّة ، بعهوده
التي
الصفحه ٣٤ : الله
: (وأنذر عشيرتك
الأقربين) ، فقد مضى
الردّ عليها مفصّلاً
في الردّ على المراجعة
رقم ٢٠
الصفحه ٤٤ : المراجعة
٧٤ استجاب الموسوي
إلى ما طلب منه
من التفصيل في
سبب الإعراض عن
حديث عائشة ، فليته
ذكر سبباً من
الصفحه ٤٦ : .
(٢) مجمع
الزوائد ٩ / ١٦٣.
(٣) فيض
القدير في شرح
الجامع الصغير
٣ / ١٤.
(٤) المراجعة
٧٠.
(٥) مستدرك
الصفحه ٤٧ : بالتفصيل
في المراجعات الآتية.
(٢) مسند
أحمد ١ / ١١٤.
(٣) تهذيب
التهذيب ١ / ٢٩٨.
الصفحه ٧٥ : المراجعة
الآتية إن شاء
الله تعالى.
الصفحه ٧٦ :
المراجعة
(٧٦) ـ (٧٨)
حول
أُمّ سلمة وتقدّم
أحاديثها
قال
السـيّد
ـ رحمه الله ـ :
«ذكرتم في
الصفحه ٩٥ :
مراجعة آثار العترة
الطاهرة من أهل
بيت النبوّة ; إذ
يجد المتتبّع أنّهم
عليهمالسلام
يوضّحون الخطوط
العامّة
الصفحه ١٥٨ :
وصلت نوبة الاستدلال
إلى الأصـل.
وللوقوف
على تشعّبات هذه
المسألة يمكنك
مراجعة كتاب فقه
الصادق ، للسيّد
الصفحه ١٨٤ : نكاح
أُمّ كلثوم ، أنّ
هذا النكاح لم
يكن عن اختيار
ولا إيثار ، ولكن
بعد مراجعة ومدافعة
كادت تفضي إلى
الصفحه ٢٠٤ :
، للأزهري
محمّـد بن أحمد
(ت ٣٧٠ هـ) ، تحقيق : عبـد
العظيم محمود ،
مراجعة : محمّـد
علي النجار ، الدار
المصرية