البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٥٢/١ الصفحه ١٣٥ : ـ كما
في معالي السبطين
: ٦٩٠.
(٥) للمزيد
; انظر : أعيان الشيعة
١٣ / ١٢.
الصفحه ٢٠٢ : مؤسّـسة
آل البيت عليهمالسلاملإحياء
التراث / قم ، ١٤١٧ هـ.
١٤
ـ أعيان الشيعة
، للسـيّد
محسن الأمين
الصفحه ٣٧٢ :
الأنوار ٥١ / ٧٨ ـ ٨٥ ، وفي
أعيان الشـيعة
٢ / ٥٠ ، وفي گنجينه
خطوط عُلَما / المجلّد
الخامس
الصفحه ٢١٤ : الشيعة
إلى تحصيل مسائل
الشريعة ،
للشيخ الحرّ العاملي
محمّـد بن الحسن
(ت ١١٠٤ هـ) ، تحقيق ونشر
: مؤسّـسة
الصفحه ٢٥١ : ـ
الحديث الثاني
ـ ق ر ع.
ماذا
عليهِ لو أَعانَ
بِلِقْحَةٍ
علي
نَحْبِ مَولاهُ
أَعان وأَحربا
الصفحه ١٣٣ : الشـيعة
:
هناك أخبار
في كتب الشيعة
تشابه ما نقلته
كتب أهل السُـنّة
، فلنبحث معاً
عن ملابسات تلك
الأخبار
الصفحه ١٣٧ : عمّار في الخلاف
بعد ذكره دليل
الشيعة ، وذلك
للاستشهاد به ،
لا الاستدلال.
وبنظري
: إنّ الخطأ والتصحيف
الصفحه ١١٧ :
__________________
(١) وسائل
الشيعة ٣ / ٨٩ ـ أبواب
صلاة الجنازة ب
٧ ح ٢.
(٢) وسائل
الشيعة ٣ / ٩٠ ـ أبواب
صلاة الجنازة
الصفحه ١٣٦ : .
مضافاً
إلى ذلك ، أنّا
نعلم أنّ الكتب
الفقهيّة عند الشيعة
الإماميّة كتبت
على نحوين :
أوّلهما
: وفق
الصفحه ١٩٨ : الشيعيّة
ـ الدالّة على
الزواج ـ فتؤكّد
على الإكراه والجبر
من قبل عمر.
السادس
:
تعريض المغيرة
بن شعبة
الصفحه ١٩٩ : الزواج لا
يسيء إلى الفكر
الشيعي ، بقدر
ما يسيء إلى الفكر
السُـنّي ; لأنّ
له مخرج في الدين
عند الشيعة
الصفحه ٣٠٦ : بخصـوص
عقائد الشيعة والمذهب
الشـيعي ; إذ أنّ
أعلام ما وراء
النهر من العامّة
، وعلماء مشهد
الرضا
الصفحه ٤١٩ : عليّ
الهادي عليهماالسلام
، وقد تبنّى هذا
القول الشـيعة
الإمامية الاثني
عشرية برمّتهم
، ووافقهم عليه
الصفحه ٢٣٣ : تَرْدِي
بنا أَعْـ
ـصَمَ
يَنجابُ عَنْهُ
العَماءُ
غريب
الحديث ـ لابن
سلام ـ ٢ / ٨، حديث
رسول الله
الصفحه ٣٦٩ : أحمد ،
وهذا المؤلّف من
أعيان رجال الأربعة
المذاهب ، وله
تصانيف وروايات
كـثيرة ، وقد سمّى
أبو نعيم