البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٣٣٠/٢٥٦ الصفحه ٤٢ : كثيرة في
فضلها ...؟».
٣ ـ لقد غفل
أو تغافل عن أنّ
للإماميّة منهجاً
معيّناً في القول
بفضل أحد والحبّ
له
الصفحه ٦٠ : على كره
عائشة لعليّ بحديث
البخاري ... والجواب
على ذلك : إنّ البخاري
له شروط دقيقة
وشديدة ... ولا حجّة
الصفحه ٦٣ :
الله عليه [وآله]
وسلّم. أو أنّه
أدام الأخذ بيده
، وإنّما يتناوب
الباقون في اليد
الأُخرى ، وأكرموا
الصفحه ٧٩ :
بحواسّـهم ومشاعرهم.
ففطرتـهم
توجـب أن يدركوا
بعقولهم حسـن العدل
ونحوه ، وقبح الظلم
ونحوه ، كما يدركون
الصفحه ١٠٢ :
العظمى أنّ هذا
ليس موقف عمر وحده
، بل موقف جمهور
علماء أهل سُـنّة
الجماعة والخلافة
; فإنّهم يقفون
تجاه
الصفحه ١٠٧ :
وأخرج ابن
جرير والطبراني
من طريق ابن مليكة
، عن عبـد الله
بن الزبير : أنّ
الأقرع بن حابس
... وذكر
الصفحه ١٢٨ : أنّ
كِلا الآيتين محكمتين
، وغيرها من أقوالهم
المضطربة الكثيرة
في المقام ، وهي
لا ترسوا على التسليم
الصفحه ١٢٩ :
النصوص التاريخية
منها ، وإليك الآن
بعض الفروع الفقهيّة
:
١ ـ كيفيّة
الصلاة على جنازة
امرأة وطفل.
قال
الصفحه ١٣٦ : .
مضافاً
إلى ذلك ، أنّا
نعلم أنّ الكتب
الفقهيّة عند الشيعة
الإماميّة كتبت
على نحوين :
أوّلهما
: وفق
الصفحه ١٥٢ :
المجهول» (١).
لنا
هنا سؤالان :
الأوّل
: هل أنّ أُمّ كلثوم
وزيداً ماتا في
يوم واحد ، أم لا؟
الثاني
الصفحه ١٦١ : على
الجنائز كانت رواية
عامية ، وقد ذكرها
فقهاؤنا في كتبهم
استشهاداً لا استدلالاً
; فلا يمكنهم أن
الصفحه ١٦٩ : نصوص على
ذلك.
وقد روي
عن الإمام جعفر
الصادق عليهالسلام
أنّه : قال في جواب
مَن قال له : قد أتيت
ذنباً
الصفحه ١٧٤ : نفاق
أو ما شابـه ذلك
، فليس على المكلّف
أن يرتّـب عـلى
ذلك الآثـار الشـرعية
، وإنّـما تجـري
الأحكام على
الصفحه ٢١٩ :
حتّي ضاقَ عنها
فَضاؤُها
لقد كان
حُرّاً يَسْتَحِي
أّن يَضِيمَهُ
أَلا تِلكَ
الصفحه ٢٢٠ :
الصدر الذي لم
نعرفه عدّة نقاظ؛
فإن عرفنا الصدر
وضعناه وأشرنا
إلي أنّ المفسّر
استشهد بعجز البيت
فقط ، كما