البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٥٢/١٦ الصفحه ١٣٧ : عمّار في الخلاف
بعد ذكره دليل
الشيعة ، وذلك
للاستشهاد به ،
لا الاستدلال.
وبنظري
: إنّ الخطأ والتصحيف
الصفحه ١٣٦ : .
مضافاً
إلى ذلك ، أنّا
نعلم أنّ الكتب
الفقهيّة عند الشيعة
الإماميّة كتبت
على نحوين :
أوّلهما
: وفق
الصفحه ١٩٨ : الشيعيّة
ـ الدالّة على
الزواج ـ فتؤكّد
على الإكراه والجبر
من قبل عمر.
السادس
:
تعريض المغيرة
بن شعبة
الصفحه ١٩٩ : الزواج لا
يسيء إلى الفكر
الشيعي ، بقدر
ما يسيء إلى الفكر
السُـنّي ; لأنّ
له مخرج في الدين
عند الشيعة
الصفحه ٣٠٦ : بخصـوص
عقائد الشيعة والمذهب
الشـيعي ; إذ أنّ
أعلام ما وراء
النهر من العامّة
، وعلماء مشهد
الرضا
الصفحه ٤١٩ : عليّ
الهادي عليهماالسلام
، وقد تبنّى هذا
القول الشـيعة
الإمامية الاثني
عشرية برمّتهم
، ووافقهم عليه
الصفحه ٩ : ... وتعني قبل
كلّ شيء : أنّ مَن
يكتب الشيكات هو
الذي يصوغ القوانين
، ويملك وسائل
الاتّصال ومصادر
المعلومات
الصفحه ٨١ :
سحـري ونحـري.
فأنكر ابن
عبّـاس ذلك قائلاً
للسائل : أتعقل؟!
والله لتوفّي رسول
الله
الصفحه ١٩٦ : ذلك لحين
وقته ..
سائلين
المولى سبحانه
أن يوفّقنا لتقديم
دراسة موسّعة عن
هذا الموضوع ; ترفع
فيها كلّ
الصفحه ٢٨٨ :
صلىاللهعليهوآلهوسلم.
إِن
تَسْأَلُوا الحَقَّ
نُعْطِ الحَقَّ
سائِلَهُ
والدِّرْعُ
مُحْقَبَةٌ والسَّيْفُ
مَقْرُوبُ
الصفحه ١٦٥ :
الشيعة من أنّه
قد هدّد عليّاً
بقطع يده بدعوى
السرقة ، أو رجمه
بدعوى الزنا ،
وأنّه لبّس ذلك
على عامّة
الصفحه ١٨٢ : رسـول الله
صلىاللهعليهوآلهوسلم!!
ورابعاً
:
إنّ القول
بوقوع التزويج
لا يضـرّ بعقائد
الشيعة على
الصفحه ٢٠٠ : ، وقد
ذكره في كتابه
تذكرة
الخواصّ
، وهو أحد أعلام
العامّة ، ولم
يأتِ في كتب الشيعة
حتّى يقال : إنّه
من
الصفحه ١٧ : حنيف
الأنصاري ، فقتل
أربعون رجلاً من
شيعة عليّ عليهالسلامفي
المسجد ، وسبعون
آخرون منهم في
مكان آخر
الصفحه ٥٤ : لكم
طاقة بأهل المدينة
، ولكنّا نسير
حتّى ندخل البصرة
والكوفة ، ولطلحة
بالكوفة شيعة وهوى
، وللزبير