البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
١٦١/٤٦ الصفحه ٣٣٦ :
نسخة
إلى آخر الحجّ
بخطّ مير محمّـد
مؤمن الحسيني (١)
، ومن أوّل الجهاد
إلى آخر الكتا
ب بخطّ
الصفحه ٤٢٠ : بأنّ
الأكـثر والأغلب
على رواية : (واسمه
اسمي) فقـط ، من
غير زيادة (واسم
أبيه اسم أبي).
فالحديث
الأوّل
الصفحه ٤٥٨ : العرفانية.
الجزءان
الأوّل والثاني
نشرتهما سابقاً
مؤسّسة الطباعة
والنشر في طهران
سنة ١٤١٥ و ١٤١٦ هـ؛ اشتمل
الصفحه ٤٧٢ :
والتعزيرات.
اشتمل هذا
الجزء علي البحث
في القسم الأوّل
من القواعد العامّة،
وتضمّن قواعد
: اختلال النظام
الصفحه ٥٣ :
بدمه.
فقال لها
ابن أُمّ كلاب
: ولمَ؟ فوالله
إنّ أوّل من أمال
حرفه لأنتِ ، ولقد
كنتِ تقولين : اقتلوا
الصفحه ٥٤ : ؟! ...
٤ ـ قصّة
كلاب الحوأب وأوّل
شهادة زور في الإسلام.
قالوا : ولمّا
ساروا ووصلوا إلى
مكان يسمّى «الحوأب»
فيه
الصفحه ٧٩ :
الأوّليّة قاضـية
بالفرق بين مَن
أحسن إليك دائـماً
وبين مَن أساء
إليك دائـماً
; إذ يستقلّ العقل
بحسـن فعل
الصفحه ٩٢ :
فقلت : ما
لك يا أمير المؤمنين
الليلة؟
فقال : ... ها
أنا ذا ـ كما ترى
ـ مذ أوّل الليل
اعتراني
الصفحه ١٥٢ :
المجهول» (١).
لنا
هنا سؤالان :
الأوّل
: هل أنّ أُمّ كلثوم
وزيداً ماتا في
يوم واحد ، أم لا؟
الثاني
الصفحه ١٥٩ :
عدّة أُمـور :
* الأوّل
: الشـكّ في أصل
وقوع الزواج ،
وعلى فرض وقوعه
، الشكّ في ولادة
زيد ، وعلى فرض
الصفحه ١٧١ :
البحث
العقائدي
هنا
سؤالان يطرحان
نفسيهما :
الأوّل
: هل إنّ الإمام
عليّاً عليهالسلام
زوّج أُمّ
الصفحه ١٩٦ :
التشابه بين الأسماء
ووحدة المواقف
، والأوّل أقرب
للأحداث والملابسات
، وهو ما ندعو الباحثين
إلى التريّث فيه
الصفحه ١٩٧ : منزلة
، لا في أوّل الإسلام
ولا في فتوّته
، ولم يكن على وفاق
مع بني هاشم ، وإنّ
دعوى الحصول على
القرابة
الصفحه ٢٢٢ : مكتبة نزار
مصطفي الباز في
المملكة العربيّة
السعوديّة، والمكتبة
العصريّة في صيدا
بلبنان، الطبعة
الأُولي
الصفحه ٢٤٤ :
البيت الأوّل
٢ / ١٤٨، د ي ن، الأعشي
الحرمازي.
وكرّر
البيت الثاني
٢ / ١٥٦، ذ ر ب، الأعشي
الحرمازي