البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٢٨٠/٤٦ الصفحه ١٦٧ :
في حكم الله.
فلمّا انصرف
عمر ، قال للعبّـاس
: امضِ إليه فأعلمه
ما قد سمعت ، فوالله
لئن لم يفعل
الصفحه ١٧٣ : ، وقد مرّ
عليك قسم من تلك
الروايات ، وفي
نصوص أهل السُـنّة
ـ المارّة سابقاً
ـ ما يؤكّد ذلك
; إذ أنّ قول
الصفحه ١٨٤ :
المخارجة والمجاهرة
..
فإنّه روي
: أنّ عمر بن الخطّاب
استدعى العبّـاس
بن عبـد المطّلب
فقال له : ما لي؟
أبي
الصفحه ١٩٣ :
الاقتصادي والاجتماعي
للناس في ذلك الزمن
، بل لا يتّفق مع
ما قيل عن زهد عمر
وارتزاقه من بيت
المال ، بل يبعث
الصفحه ٢٣٨ : مِن
خَفائِهِ
غريب
الحديث ـ للحربي
ـ ٣ / ٩٨٧، غريب ما روي
الموالي ـ
غريب
ما روي ثوبان ـ
الحديث
الصفحه ٢٧٩ : ما روي
الموالي ـ غريب
ما روي أُسامة
بن زيد ـ خ ف ي.
الفائق
١ / ٣٨٦، حرف الخاء ـ
الخا
الصفحه ٢٩٥ : ظِلالِ
نَخْلٍ
لِلماءِ
مِن تَحتِهِ قَسِيبُ
غريب
الحديث ـ للحربي
ـ ٣ / ١١٢٦، غريب ما روي
الموالي ـ غريب
الصفحه ٣٤٧ : ... وأُفّ
، بمعنى اتضجّـر
، وأُوّه ، بمعنى
أتوجّـع» (١).
والجديد
هنا هو : ما ذكره
من أنّ اسم الفعل
يكون
الصفحه ٣٥٣ :
تعريف آخر قال
فيه : «اسم الفعل
هو : ما نابَ عن فعل،
ولم يكن كالجزء،
ولم يتأثّر بعامل
..
فـ (ما ناب
عن
الصفحه ٣٦٧ : ابن
يحيى ، عن أبي الحسن
الأوّل ـ يعني
: موسى بن جعفر عليهالسلام
ـ ، قال : ما ترك الله
عزّ وجلّ الأرض
الصفحه ٤٢١ : قد أسقطها
عمداً ، خصوصاً
وأنّ لهذه الزيادة
أهمّـيّـتها في
النقض على ما يدّعيه
الطرف الآخر من
اسم والد
الصفحه ٤٤٢ :
عليهالسلام
في وسطها وعيسى
عليهالسلام
في آخرها ، وإنّما
المراد بالوسط
ـ هنا ـ هو مـا بعـد
الأوّل وقبـل الآخـر
الصفحه ١٤ : النبيّ
صلىاللهعليهوآلهوسلم
، وكيف تكون أفضلهنّ
مع ما صحّ عنها
، إذ قالت : ذكر رسول
الله
الصفحه ٢١ :
على أنّ
رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
قد ترك من الأشياء
المستوجبة للوصيّة
ما لم يتركه أحد
من
الصفحه ٢٥ : والنفاق
، ووالله إنّ الموسوي
ما ترك من الخداع
والنفاق والغشّ
شيئاً لأحد من
الناس ، وهل أتى
الموسوي في