البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٣٥١/١ الصفحه ١١٣ :
وأخرجـه
مسـلم (١)
، وأحـمد بن حنبل
في مسـنده
(٢) ، وغيرهم.
واللفظة
كما رواها البخاري
نفسه في
الصفحه ٣٨ : الموسـوي.
قال البخاري
: حدّثنا قتيبة
، حدثنا سفيان
بن عيينة ، عن سليمان
الأحول ، عن سعيد
بن جبير ، قال
الصفحه ٣١٢ :
إرشاد الأذهان
المتن للعلاّمة
الحلّي ، آية الله
جمال الدين أبو
منصور الحسن بن
يوسـف بن المطهّر
الحلّي
الصفحه ٤٧٧ : : التوحيد
، الاثنين : العدل
، الثلاثاء : النبوّة،
الأربعا : الإمامة،
والخميس : المعاد.
نشر : دار
الأنصار
الصفحه ٣٢٩ : ... محمّـد
إبراهيم بن محمّـد
نصير ، العاملي
الأصل ، القزويني
المسكن» ، فرغ منها
يوم الخميس غرّة
شهر رجب سنة
الصفحه ٣٥ :
فقط. فقد أخرج البخاري
ومسلم في صحيحيهما
: أنّ ابن عبّاس
قال : يوم الخميس
وما يوم الخميس؟
اشتدّ برسول
الصفحه ١٤٨ :
وقد كان
رحمهالله
قد قال قبل ذلك
: «جعفر بن محمّـد
الأشعري = جعفر
ابن محمّـد القمّي
:
وقع في
الصفحه ٤٤٩ :
٥٩
ـ عيون أخبار الرضـا
عليهالسلام ،
للصدوق أبي جعفر
محمّـد بن علي
بن الحسين بن بابويه
القمّي
الصفحه ٤٤٥ :
١٢
ـ البدء والتاريخ
، لأبي زيد
أحمد بن سهل البلخي
(ت ٣٢٢ هـ) ، تحقيق عمران
المنصور ، نشر
دار الكتب
الصفحه ٤٥٨ :
الغفاري
أو زيد بن أرقم)
، أبي أيّوب خالد
بن زيد الأنصاري،
زاذان بن عمر الكندي
، زياد بن
الصفحه ٢٠٦ : .
٥٨
ـ رجال النجاشي
(فهرست أسماء مصنّفي
الشيعة) ،
للنجاشي الشيخ
أبي العبّـاس أحمد
بن علي (ت ٤٥٠ هـ
الصفحه ٤٤٦ :
نشر
دار الكتب العلمية
، بيروت ١٤١٢ هـ.
٢٤
ـ تلخيص المتشابه
، لأحمد بن
علي بن ثابت الخطيب
الصفحه ١٥٠ :
إذاً ، كان
جعفر بن محمّـد
مشترك بين الثقة
وغيره ، فهو إمّا
جعفر بن محمّـد
الأشعري ، أو جعفر
بن
الصفحه ٢١٣ :
علي
بن محمّـد (ت ٥٩٧ هـ)
، تحقيق : محمّـد
ومصطفى عبـد القادر
عطا ، دار الكتب
العلمية / بيروت
الصفحه ٤٤٤ :
علي بن بلبان الفارسي
(ت ٧٣٩ هـ) ، تحقيق كمال
يوسف الحوت ، نشر
دار الفكر ، بيروت
١٤٠٧ هـ.
٣
ـ أخبار