البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٣٢٠/٤٦ الصفحه ١٦ :
فالاحتجاج
على نفي الوصيّة
إلى عليّ بقولها
ـ وهي من ألدّ خصومه
ـ مصادرة لا تُنتظر
من منصف ، وما يوم
عليّ منها
الصفحه ٢٧ :
عائشة لعليّ بحديث
البخاري عن عائشة
: «لمّا ثقل رسول
الله صلّى الله
عليه [وآله] وسلّم
، واشتدّ وجعه
خرج
الصفحه ٢٨ : عنها ذلك.
أمّا إنكار
الموسوي حجّية
حديث عائشة الصحيح
: «ولقد رأيت النبيّ
وإنّي لمسندته
إلى صدري
الصفحه ٦٠ :
ولنكتف
بهذا القدر ، ومن
أراد المزيد فليرجع
إلى كتب الحديث
والتاريخ (١).
قيل
:
«أمّا استدلال
الموسوي
الصفحه ٦١ : الزهري ، أخبرني
عبيد الله بن عبـد
الله بن عتبة : أنّ
عائشة زوج النبيّ
صلّى الله عليه
[وآله] وسلّم قالت
الصفحه ٦٧ : عليهالسلاموسائر
الصحابة المخلصين
، يعلمون بأنّ
الرسول صلّى الله
عليه وآله قد أدلى
بوصيّته لعامّة
المسلمين بالثقلين
الصفحه ٨٧ :
إلى آخر
الأبيات ، وهي
في ص ٨٠ ج ٣ من الكامل
ـ لابن الأثير
ـ حيث ذكر ابتداء
أمر وقعة الجمل.
(٢) حيث
الصفحه ١١٨ :
الجنازة
، لا كلّ الفقرات.
وفي صحيح
هشام بن سالم : عن
أبي عبـد الله
عليهالسلام
، قال : «كان رسول
الصفحه ١٢٩ : السُـنّة
ذهبوا إلى وقوع
الزواج من أُمّ
كلثوم ، مستدلّين
بنصوص من التاريخ
، وفروع من الفقه
، وقد ناقشنا بعض
الصفحه ١٤٠ :
فيها؟
بل مَن هو
الأحقّ بالصلاة
على الميّت؟ هل
السُـنّة أن يصلّي
عليه الإمام أم
أولياء الميّت؟
إلى
الصفحه ٢٠٦ : الصحيح)
، لمحمّـد
بن عيسى بن سورة
الترمذي (ت ٢٧٩ هـ) ،
تحقيق : عبـد الوهّاب
عبـد اللطيف ،
دار الفكر
الصفحه ٣٩٥ : ، الفتن ـ
لنعيم بن حمّاد
ـ : ٢٣٤ إلى قوله : «فتسعاً»
وص ٢٢٣ من قوله : «تنعّم
أُمّتي» ، مصنّف
عبـد الرزّاق
الصفحه ٤٠٢ :
بعثني بالحقّ
ـ إلى قوله : ـ ويملأ
الأرض عدلا كما
ملئـت جـوراً»
، نامه دانشواران
٧ / ٩ ـ ١٠.
(١) المنار
الصفحه ٤١٦ : يسـتطيع أن
يحمله ، فيخرج
به ، فيندم ، فيقول
: أنا كنت أجشع أُمّـة
محمّـد نفساً ،
كلّهم دُعي إلى
هذا المال
الصفحه ٤٢٧ : حتّى
يدفعوه إلى رجل
من أهل بيتي ، فيملأُها
قسطاً كما مَـلَأُوها
جوراً ، فمن أدرك
ذلك منكم فليأتهم
ولو