البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٤٥١/١ الصفحه ١١١ :
أُحد
، وجُبْنهم في
الأحزاب ، وظنّهم
بالله الظنون السيّئة
، وطعنهم عليه
وعلى حقانيّة فعله
في
الصفحه ١٠٤ : ; كيف تمنّيهم
عقولهم وأنفسهم
أن يحكّموا أفهامهم
الظنّية القاصـرة
على حكم الرسـول
الأعظم
الصفحه ٣٦٢ : المصداقية
، ولكان محلاًّ
للشكّ والظنّ ،
ولَما أصبح هدىً
للمتّـقين ، بل
كان طريقاً إلى
ضلالتهم ، معاذ
الله
الصفحه ١٠٢ :
والطامّة
الكبرى ، تحكيمه
فهمه القاصر الظنّي
بمتشابهات على
هدي نبي الله الوحياني
..
والمصيبة
الصفحه ١٠٠ : به على
ما هو برهان بيّن
ومحكم مبين ; لأنّ
دلالة التسوية
بين الاستغفار
وعدمه ـ في الآية
ـ على الحرمة
الصفحه ٣٧٩ : ، كان
عالماً ، فاضلا
، محدّثاً ، ثقة
، شاعراً ، أديباً
، جامعاً للفضائل
والمحاسـن.
اشـتُـهِر
في الإنشا
الصفحه ٤٤٩ :
هاشـم الرسولي
المحـلاّتي ، نشر
مكـتبة بني هاشـم
، قـم ١٣٨١ هـ.
٦٨
ـ كشف الظنون ،
لمصطفى بن عبـد
الله
الصفحه ٣٣ :
لأحد
من أهله ، بل إنّه
حرم منه ابنته
عائشة زوج النبيّ
صلّى الله عليه
[وآله] وسلّم ، وجعله
في آل
الصفحه ٩ : »
، ودعا فيها إلى
وحدانية البشرية
والشعوب ، وقيام
الصفحه ٣٧٢ :
كـثيراً ممّا فيها
إلى هذا الكـتاب»
(١).
ويقول صاحب
كـتاب «العَرف
الوردي» : «هذا جزء
جمعت فيه الأحاديث
الصفحه ١٥٣ : عدي بن كعب
بن لؤي في الإسلام»
، أشار فيه إلى
وجود رجلين قبل
الإسلام ، كانا
أشدّ الناس عداوة
للرسـول
الصفحه ٢٦٧ : أَبْحَرَ
المَشْرَبُ العَذْبُ
الغريبين
١ م ١٤٦، ب ح ر، نُصيب.
وكرّر
٢ / ٥٤٧، خ ر ف، نُصيب،
وفيه : «إلي
الصفحه ١٣٦ : الأُصول الحديثية
والرجالية الشيعية
; فلا يُتعرّض فيها
إلى آراء المذاهب
الأُخرى.
وثانيهما
: بملاحظة آرا
الصفحه ٢٧٣ : أبي الحسن (البصري)
، ذو الرمّة.
وَجَدْنا
لكم في آلِ حامِيْمَ
آيَةً
تَأَوَّلَها
مِنّا تَقِيٌّ
الصفحه ٥٩ : يقول
فيخرج عن عهدته
بنسبته إلى غيره!!
نعم ، خرجت
في ملأ من الناس
تقاتل عليّاً عليهالسلامعلى
غير ذنب