البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٤٤٦/١ الصفحه ١١١ :
أُحد
، وجُبْنهم في
الأحزاب ، وظنّهم
بالله الظنون السيّئة
، وطعنهم عليه
وعلى حقانيّة فعله
في
الصفحه ١٠٤ : ; كيف تمنّيهم
عقولهم وأنفسهم
أن يحكّموا أفهامهم
الظنّية القاصـرة
على حكم الرسـول
الأعظم
الصفحه ١٠٠ : به على
ما هو برهان بيّن
ومحكم مبين ; لأنّ
دلالة التسوية
بين الاستغفار
وعدمه ـ في الآية
ـ على الحرمة
الصفحه ٣٦٢ : وقرآنه * فإذا
قرأناه فاتّبع
قرآنـه * ثمّ إنّ
علينا بيانـه) (٣).
* وقوله تعالى
: (ذلك الكـتاب
لا ريب فيه
الصفحه ٣٧٩ : ، كان
عالماً ، فاضلا
، محدّثاً ، ثقة
، شاعراً ، أديباً
، جامعاً للفضائل
والمحاسـن.
اشـتُـهِر
في الإنشا
الصفحه ١٠٢ :
والطامّة
الكبرى ، تحكيمه
فهمه القاصر الظنّي
بمتشابهات على
هدي نبي الله الوحياني
..
والمصيبة
الصفحه ٤٤٩ :
هاشـم الرسولي
المحـلاّتي ، نشر
مكـتبة بني هاشـم
، قـم ١٣٨١ هـ.
٦٨
ـ كشف الظنون ،
لمصطفى بن عبـد
الله
الصفحه ٤٥٩ :
وسيّد الوصيّين
الإمام عليّ بن
أبي طالب صلوات
اللّه وسلامه
عليه.
وهي ممّا
روي فيه عليهالسلاممن طريق
الصفحه ٤٤١ :
الحديث
الأربعون
في قوله
عليهالسلام
في المهديّ
(١)
عن عبـد الله بن
العبّـاس ، قال
: قال رسـول
الصفحه ٣٢٧ : ، الهروي
المسكن ، كتبها
في كربلاء في حياة
المؤلّف ، ولعلّه
من تلامذته ، وفرغ
منها في ١٧ جمادى
الأُولى سنة
الصفحه ٣٨٨ :
ورمزت لها
بالحرف «ع».
٤ ـ كـتاب
«نامه دانشواران»
، في ج ٧ / ٨ ـ ٢١ من الطبعة
الثانية ، فقد
أورد
الصفحه ٩١ :
في حين أنّه
تعالى كشف عن وجود
مخطّطهم الجديد
في رابع سورة نزلت
على الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٣١٦ :
فرغ منها في جمادى
الأُولى سنة ١٠٧٠ ،
وتقع في ٣٠٢ ورقة ،
رقم ٩٠٧.
مجلّد
فيه الجزء الأوّل
الصفحه ٣١٧ :
نسخة
كتبت بخطوط مختلفة
، آخرها بخطّ محمّـد
صالح بن ميرزا
علي الكوكدي الگلپايگاني
، فرغ منها في
الصفحه ٣٧٢ :
كـثيراً ممّا فيها
إلى هذا الكـتاب»
(١).
ويقول صاحب
كـتاب «العَرف
الوردي» : «هذا جزء
جمعت فيه الأحاديث