البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٢٢١/١ الصفحه ١٠ :
الدولة
المدنية العالمية
على قاعدة المساواة.
في حين تقوم
عولمة عصرنا على
قاعدة : «أميركا
محور
الصفحه ٩٦ : ؟!
فتراهم
يبنون قاعدة بالغة
الخطورة إلى الدرجة
القصوى في الدين
والعقيدة ، على
مكوّنات الكتب
المزبورة للسيرة
الصفحه ٨٠ :
والاستسلام لحكمه
، فأنكروا حكم
العقل ، وقالوا
: لا حكم إلاّ للشرع
; ذهولاً منهم عن
القاعدة العقليّة
المطّردة
الصفحه ١٠٩ : الحقّ
أو لا ، وليس هذا
موقـفه فقط ، بل
هذا ما يرسـمه
أهل سُنّة جماعة
الخلافة والسلطان
لأنفسهم ، ولا
الصفحه ١٧٣ : » (١).
فكيف خالف
عمر هذه القاعدة؟!
أكان مصداقاً للآية
الكريمة : (أتأمرون
الناس بالبرّ وتنسَوْنَ
أنفسكم
الصفحه ١٢١ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
: ما ترى يا ابن الخطّاب؟
قلت : لا
والله! يا رسول
الله! ما أرى الذي
رأى أبو بكر ، ولكنّي
أرى أن
الصفحه ٤٦٨ :
الزوجين، قاعدة
الفِراش، تفسير
علي بن إبراهيم
القمّي،
كتاب الجعفريات (الأشعثيات)
، مسائل
علي بن جعفر، رجال
الصفحه ٨ : للحتمية
التكنولوجية ،
القائم على قاعدة
التقدّم الكهربائي
ـ الألكتروني ،
المبشّر بقدوم
عالم دعامته الأساسية
الصفحه ٩ : الفرس
والمقدونيّـين
على قاعدة الأُخوّة
الإنسانـية.
وبينهما
بون شاسع ; إذ إنّ
عالمية المقدوني
أسقطت
الصفحه ٤٤ : وبين
الطرف الآخر ..
وكأنّ هذا
المفتري جاهل أو
يتجاهل القاعدة
المقرّرة في الجرح
والتعديل في هذا
الصفحه ٤٧٢ : المّيت المسلم،
سوق المسلمين،
العدل والإنصاف،
نفي سبيل الكفّار
علي المسلمين،
وقاعدة وجوب تعظيم
الشعائر
الصفحه ٣٤٩ :
أقول
:
إنّه لا
شكّ في أنّ ماكان
بمعني المضارع
نحو : أُفٍّ وأُوّه
من أسماء الأفعال،
ولا شكّ في
الصفحه ٢٤ :
لا ينطلقون في
حبّهم وكرههم وتفضيلهم
لأحد على الآخر
، إلاّ من منطلق
التعصّب والهوى.
فأحاديث البخاري
في
الصفحه ٣٦٣ :
فقال : «كلام
الله لا تتجاوزوه
، ولا تطلبوا الهدى
في غيره فتضلّـوا»
(١).
وقوله عليهالسلام
أيضاً
الصفحه ١٨ : مَن الرجل
الذي لم تسـمّ
عائشـة؟
قال : قلت
: لا.
قال ابن
عبّـاس : هو عليّ
بن أبي طالب. ثمّ
قال