البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٢٢١/١٠٦ الصفحه ٢٧٦ :
الحديث ـ لا بن
قتيبة ـ ١ / ٥٣١، تفسير
أحاديث رسول اللّه
صلىاللهعليهوآلهوسلم الطوال
والوفادات ـ حديث
الصفحه ٢٧٨ :
مجمع
البحرين ٢ / ٩٠، ش ع
ب، الكميت.
بزينب
لا تعدَمكما أَبداً
كعبُ
=
وقل إِن تملِّينا
فما ملّ القلبُ
الصفحه ٢٨٥ :
الفائق
٢ / ٩٩، حرف الراء ـ
الراء مع الياء
، الكميت.
وأَبقنت
أنّ الضّبَّ لا
بدّ ذاهبُ
الصفحه ٣٠٥ : الفسخ
أم لا؟
وكان سـيّد
المحقّقين يقول
بثبوت الخيار للمشتري.
أوّلها
: «وبه نستعين ، الحمد
لله ربّ
الصفحه ٣٢٢ :
باللغة العربية
على كتاب من لا يحضره
الفقيه
، لرئيس المحدّثين
الشيخ الصدوق أبي
جعفر محمّـد بن
علي بن
الصفحه ٣٤٨ : ،
مع تأديتها معاني
الأفعال : أمرٌ
لفظيّ ، وهو : أنّ
صِيَغَها مخالفة
لصيَغ الأفعال
، وأنّها لا تتصرّف
الصفحه ٣٥٠ :
وبهذا القيد
خرجت الصفات والمصادر؛
فإنّها وإن قامت
مُقام الأفعال
في العمل ، إلّا
أنّها لا تتصرّف
الصفحه ٣٦٤ :
عليهالسلام
يسقط الـثِّـقْـل
الآخر ، وبسقوط
أحد الـثِّـقْـلَين
لا يبقى أيّ معنىً
للحديث ، من حيث
اقتران
الصفحه ٣٦٥ :
يقول
: «مَن
خلع يداً مِن طاعة
لقيَ الله يوم
القيامة لا حجّة
له ، ومَن مات وليـس
في عنقه بيعة مات
الصفحه ٤١٦ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
:
«لا تقوم
الساعة حتّى يملك
رجل من أهل بيتي
، يواطئ اسمه اسمي
، يملأ الأرض عدلا
وقسطاً كما ملئت
الصفحه ٤١٩ : أن قال
: وبعد بيان هذه
الأُمور نسـتعرض
ما وقفنا عليه
من تلك الأحاديث
وهي :
* الحديث
الأوّل
: (لا
الصفحه ٤٣٥ :
الحديث
الخامس والثلاثون
في قوله
عليهالسلام
: لا خير في العيـش
بعد المهديّ
عن عبـد
الله بن
الصفحه ٤٤٢ : ، والآخرية
التي وردت في بقـيّـة
الأحاديث ، لا
تعني بالضرورة
أنّ هناك فترة
زمنية طويلة بين
ظهور الإمام المهديّ
الصفحه ٤٤٣ : لصاحب هذا
الأمر غَيبة لا
بُـدّ منها ، يرتاب
فيها كلّ مبطل!
فقلت له
: ولم جعلت فداك؟
قال : لأمر
لم
الصفحه ١٣ : ، إلاّ
في حدود ما دلّت
عليه تلك الأحاديث
الواردة عندهم
عن الرواة الثقات.
ونحن أيضاً
سوف لا نخرج عن
هذا