البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٢٢١/٤٦ الصفحه ١٦٨ : النساء تختار
لنفسها.
فقام عليّ
مغضباً ، فأمسك
الحسن بثوبه ،
وقال : لا صبر لي
على هجرانك يا
أبتاه. قال
الصفحه ١٦٩ : الإسلام
; فمَن شهد الشهادتين
يُزوَّج ، إلاّ
الناصبي ، والأخير
لا يُزوَّج إلاّ
عند العسر والحرج
; إذ دلّت
الصفحه ١٧٢ : البعيد
جدّاً أن يُزوّج
عليّ عليهالسلامابنته
مختاراً من شخص
لا يتكافأ معها
من جميع الجهات
، خصوصاً مع
الصفحه ١٧٨ :
سـيّد بني فزارة
: أن زوّج عبـد الله
بن هاني بابنتك.
فقال : لا
والله ولا كرامة!
فدعا بالسياط
، فلمّا
الصفحه ١٨٢ : رسـول الله
صلىاللهعليهوآلهوسلم!!
ورابعاً
:
إنّ القول
بوقوع التزويج
لا يضـرّ بعقائد
الشيعة على
الصفحه ١٨٩ : كبيراً لا
يُحلّ بقضيّة تزويج
إكراهي مفترض.
كلّ هذه
الأُمور تشير إلى
سقم تلك الدعاوي
; فإنّ التراب لا
الصفحه ١٩٧ : منزلة
، لا في أوّل الإسلام
ولا في فتوّته
، ولم يكن على وفاق
مع بني هاشم ، وإنّ
دعوى الحصول على
القرابة
الصفحه ٢٠٠ :
ثمّ بإجماع
المسلمين لا يجوز
لمس الأجنبية
; فكيف ينسب إلى
عمر هذا؟!» (١).
هذا كلام
ابن الجوزي
الصفحه ٣٦٢ :
* قوله تعالى
: (وإنّه لكتاب
عزيز * لا يأتيه
الباطل من بين
يديه ولا من خلفه
تنزيل من حكيم
حميد
الصفحه ٣٦٦ :
الكوفـة
: إنّ من ورائكم
فتناً مظلمة ،
عمياء منكسفة ،
لا ينجو منها إلاّ
النومـة.
قيل : يا
الصفحه ٣٦٧ : ضلّ
، ومَن لزمه نجا
، حقّاً على الله
عزّ وجلّ» (٢).
.. إلى نحو
ذلك ممّا لا يحصى.
وبما أنّـنا
على
الصفحه ٣٧٨ :
، فإذا قام إلى
داره ربّما كان
يقرأ عليه في الطريق
جزء ، وكان لا يضجر
، ولم يكن له غذاء
سوى التصنيف أو
الصفحه ٤٠٤ : جميع أنحاء
الأرض ، يرعى بلطفه
محبّيه ومواليه
من حيث يشعرون
أو لا يشعرون ،
ولا يعرفونه حتّى
يأذن الله له
الصفحه ١١ : رحـمة.
ونحن إذ
نمتلك المحتـوى
المتكامـل المستنبط
من مدرسـة آل البيت
عليهمالسلام،
لا نفتقر إلاّ
إلى
الصفحه ١٤ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
لا يكاد يخرج من
البيت حتّى يذكر
خديجة فيحسن الثناء
عليها ، فذكرها
يوماً من الأيّام
، فأدركتني