البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٢٢١/١٩٦ الصفحه ٣١٥ : : «م ح ق عفي
عنه».
وعلى النسخة
تعليقات كثيرة
لا توقيع لها ،
بخطوط مختلفة ،
فكأنّما تداولتها
أيدي ثلّة من
الصفحه ٣١٦ : إلى آخره
، وقابلنا كتاب
التهذيب
عنده إلى باب : (لا
تجوز الصلاة للرجال
في الإبريسم المحض)
، وتوقّفنا من
الصفحه ٣٣٦ : الأجزاء
المكتوبة ، من
أوّلها إلى هنا
، لأخي الحفي الحري
مولانا محمّـد
مقيم ، لا زال مقيماً
لتحصيل العلوم
الصفحه ٣٤٥ : ء للفعل
لا تظهر فيها علامة
المضمر ; وذلك أنّها
أسماءٌ ، وليست
على الأمثلة التي
أُخذت من الفعل
الحادث في ما
الصفحه ٣٥١ :
وقولي :
(دون تعلّق بعامل)
مخرج لـ (رُوَيْدَ)
المضاف، ونحوه
من المصادر التي
لا تنصرف، قال
الأخفش في
الصفحه ٣٥٤ :
وصه
ينوب عن (اسكت) ،
وكلّها لا تتأثّر
بالعوامل، وليست
فضلات؛ لاستقلالها»
(١).
ويلاحظ
علي ابن
الصفحه ٣٥٩ : ..
ممّا لا
شكّ فيه أنّ حديث
الـثِّـقْـلَين
«إنّي
قد تركت فيكم ما
إنْ
الصفحه ٣٦١ :
ـ والوارد
من طرق الفريقين
ـ بالتواتر ممّا
لا يقبل التشكيك
فيه ولو بنسـبة
الواحد من المليون
الصفحه ٣٦٨ : أربعين
حديثاً حول الإمام
المهديّ عليهالسلام
، وأنّه لا تنقضي
الدنيا حتّى يبعث
الله رجلا من أهل
بيت
الصفحه ٣٦٩ :
فاطمة عليهاالسلام
، وأنّه يملأ الأرض
عدلا ، وأنّه لا
بُـدّ من ظهوره
، ثمّ ذكر بعد ذلك
حديثاً ، معنىً
الصفحه ٣٨٤ :
المثال
لا الحصـر :
١ ـ علم الدين
صالح البلقيني.
٢ ـ شهاب
الدين أحمد بن
عليّ الشارمساحي
الصفحه ٣٨٩ : الأربلّي
، وصاحب «العَرف
الوردي» الحافظ
جلال الدين السـيوطي.
وفي
الخـتـام :
لا يسعني
إلاّ أن أُقدّم
الصفحه ٣٩٥ : «ك» و «ن».
(٥) في «ك»
و «ع» و «ن» : «تـتـنـعّم».
(٦) أثبتـناه
من «ك» و «ع» و «ن».
(٧) في «ك»
و «ع» و «ن» : «لا
الصفحه ٣٩٧ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
(٣) :
«لا تنقضي
الساعة
(٤) حتّى
يملك الأرض رجل
من أهل بيتي ، يملأ
الأرض عدلا كما
ملـئت قبلـه
الصفحه ٤٠١ :
يـا
فاطمـة! لا تحـزني
ولا تبكـي ، فـإنّ
الله عـزّ وجـلّ
أرحـم بـك وأرأفُ
عليـك منّـي ،
وذلـك