البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٩٩/٣١ الصفحه ٤٩ : حقوق
المصطفى
في الفصل المخصّص
بتلك الأُمور
:
«وأخبر في
حديث رواه البيهقي
من طرق ، وهو ممّا
أخبر به من
الصفحه ٥٧ : بالحقّ
الذي ذكّر به عسى
أن تكفّ هي أيضاً
عن المقاتلة ،
فلا يكون مزيد
هتك وسفك دم؟!
وأمّا طلحة
، فإنّه
الصفحه ٥٩ :
تأمر بقتل عثمان
بن حنيف بعد الغدر
به؟!
ألم تأمر
بقتل السبابجة
من غير ذنب؟!
ألم تحرّض
الأزد وبني
الصفحه ٦١ :
: لمّا ثقل رسول
الله واشتدّ به
وجعه ، استأذن
أزواجه في أن يمرّض
في بيتي فأذنّ
له ، فخرج بين رَجلين
تخطُّ
الصفحه ٦٥ : معظمها.
قلت : أشار
بهذا إلى الردّ
على النووي ، ولكنّه
ما صرّح باسمه
; لاعتنائه به ومحاماته
له
الصفحه ٧٩ : غير.
فدع عنك
قول مَن يكابر
العقل والوجدان
، وينكر ما عليه
العقلاء كافّة
، ويحكم بخلاف
ما تحكم به
الصفحه ٨١ : الأنصاري
: إنّ كعـب الأحبار
سأل عمر فقال : ما
كان آخر ما تكلّم
به رسـول الله
صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٩٨ : به ألف من
بني الخزرج ; فأنزل
الله : (ولا
تعجبْك أموالُهم
وأولادُهم) (٣)
.. الآية» (٤).
وأخرج
الصفحه ١٠٣ :
الرسول لوجدوا
الله توّاباً رحيماً) (٢)
..
فاشترط
سبحانه مجيئهم
للنبيّ أوّلاً
، وهو توسّلهم
به ، ثمّ
الصفحه ١٠٦ : صلىاللهعليهوآلهوسلم.
وقال السيوطي
: «وأخرجه الترمذي
من طريق ابن أبي
مليكة ; قال : حدّثني
عبـد الله بن الزبير
به
الصفحه ١٠٧ : !»
(١).
أقـول
:
فإذا كان
رفع الصوت يحبط
الله تعالى به
جميع أعمال الإنسان
، حتّى إيمانه
الذي هو أُمّ أعماله
الصفحه ١١١ :
، الذي جزم به في
قبال الوحي النبويّ
، بل وتسبّب في
جرأة بقيّة الصحابة
على إنكار كون
الصلح فتحاً ،
وكلّ
الصفحه ١٢٠ : له
رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
: إنّما صلّيت عليه
كرامةً لابنه ،
وإنّى لأرجو أن
يسلم به سبعون
الصفحه ١٢٧ : قد قرّروا
أنّ مفاد الآية
قد نسخ قبل العمل
به بقوله تعالى
: (فَكُلوا
مِمَّا غَنِمْتُمْ
حَلالاً
الصفحه ١٣٢ : ،
تفرّد به سفيان
__________________
(١) الآثار
ـ لأبي يوسف ـ ١ /
١٤٣ ، وانظر : المصنّف
ـ لابن أبي شيبة