البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٤١٥/١ الصفحه ١٠١ :
الصلاة
; فتكون متضمّنة
لكلّ من : التشهّد
، الصلاة على النبيّ
وآله ، الدعاء
للمؤمنين ، ثمّ
الدعا
الصفحه ١٠٠ :
* الأوّل
:
دعوى عمر
سبق النهي الإلهي
عن الصلاة على
المنافقين جهالةٌ
ممّن تمسّك بمتشابه
; ليعترض
الصفحه ١١٦ : ، فالنهي هو
عن ذلك خاصّـة
; لأنّ حقيقة الصلاة
على الميّت هي
: الدعاء له ، والاستغفار
، والتشفّع له
، إذ
الصفحه ١١٨ : »
(٣).
ومن ثمّ
استقرّ الحكم عند
علماء الإماميّة
على التفصيل المزبور
في الصلاة على
المؤمن وأنّها
خمس تكبيرات
الصفحه ١٤٥ : الإمام الحسن
عليهالسلام
عبـد الله بن عمر
للصلاة على أُخته
المفترضة ، مع
علمنا باستفاضة
الأخبار في
الصفحه ١٤٦ :
فقد جاء
في بعض الأخبار
: أنّ الإمام الحسين
عليهالسلام
لمّا اضطر للصلاة
على سعيد بن العاص
قال
الصفحه ٩٦ : خاضوا
في مزايداتها بين
عصمة النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلموعدالة
الصحابة :
الصلاة
على موتى المنافقين
الصفحه ١٤٠ :
عليهمالسلام
ـ؟
وما هو حكم
الصلاة على المرأة؟
هل السُـنّة في
أن يكون الإمام
عند رأسها ـ كما
تقوله الشيعة
الصفحه ٢٣ : عليه
الصلاة والسلام.
كما أنّه
لا شكّ في فضل السـيّدة
خديجة رضي الله
عنها ، فهي أوّل
مَن أسلم من النسا
الصفحه ١١٧ : جوّزنا
الصلاة على الميّت
بغير وضوء ; لأنّه
ليس فيها ركوع
ولا سجود ، وإنّما
هي دعاء ومسألة
، وقد يجوز أن
الصفحه ٩٨ :
صلىاللهعليهوآلهوسلم
للصلاة عليه ،
فقام عليه ، فلمّا
وقف قلت : أعلى عدوّ
الله عبـد الله
بن أُبي القائل
كذا وكذا
الصفحه ٣٠٥ : العالمين
، والصلاة والسلام
على خير خلقه أجمعين
، محمّـد سـيّد
المرسلين ...».
نسخة
الأصل بخطّ المؤلّف
، في
الصفحه ٩٩ : اسم شيطان
، أنت عبـد الله»
(٢).
وحكى السيوطي
عن السدي : أنّ الآية
نسخت الصلاة على
المنافقين والقيام
الصفحه ١٢٧ : ..
نظير الواقعة
السابقة : الصلاة
على المنافقين
; كيف حوّرها محاولا
تغطية تجرّيه على
مقام النبيّ
الصفحه ١٧٦ :
بإظهار كلمة الإسلام
، كـ : المناكحة
والموارثة والمواكلة
والصلاة على الأموات
، وغير ذلك من أحكام
أُخـر