البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٦٥/١ الصفحه ١٠١ :
الصلاة
; فتكون متضمّنة
لكلّ من : التشهّد
، الصلاة على النبيّ
وآله ، الدعاء
للمؤمنين ، ثمّ
الدعا
الصفحه ٤٧٠ :
الإسلامية
ـ قم / ١٤٢٣ هـ
* الدعاء
.. عند أهل البيت
عليهمالسلام.
تأليف
: الشيخ محمّد
الصفحه ١١٦ : ، فما
بال كلّ الصلاة
يُنهى عنها في
زعم عمر ، وهلاّ
كان المراد من
النهي هو خصوص
الدعاء والاستغفار
للميّت
الصفحه ١١٩ : محصّل
مفاد الآية هو
: النهي عن الدعاء
والاستغفار والتشفّع
للميّت المنافق
، لا عن إقامة الصلاة
عند جنازته
الصفحه ١١٨ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
الدعاء والاستغفار
للمنافق ، بخلاف
المؤمن.
وفي رواية
إبراهيم بن محمّـد
بن حمران ، عن أبي
عبـد
الصفحه ١٢٠ : الذي نهى
الله تعالى عنه
إنّما هو الدعاء
والاستغفار للمنافق
دون بقيّة فقرات
الصلاة ، التي
هي شعار ديني
الصفحه ١٠٠ :
صلىاللهعليهوآلهوسلم
; لأنّ الاستغفار
الصوري ليس صلاةً
عليهم.
٣ ـ إنّ
إيقاع هيئـة الصلاة
على المنافـق لا
تستلزم الدعا
الصفحه ١١٧ : جوّزنا
الصلاة على الميّت
بغير وضوء ; لأنّه
ليس فيها ركوع
ولا سجود ، وإنّما
هي دعاء ومسألة
، وقد يجوز أن
الصفحه ٤٦١ : إطار
الدعاء والمناجاة
والتضرّع والتوّسل
والابيتهال إليه
جلّ وعلا، وهي
تراثاً ربّانياً
فريداً يظّل علي
الصفحه ٣٧٢ :
كـثيراً ممّا فيها
إلى هذا الكـتاب»
(١).
ويقول صاحب
كـتاب «العَرف
الوردي» : «هذا جزء
جمعت فيه الأحاديث
الصفحه ٣٨٧ : صلىاللهعليهوآلهوسلم»
(١).
ورمزت لها
بالحرف «ك».
٣ ـ كـتاب
«العَرف الوردي»
، لجلال الدين
السيوطي (ت ٩١١ هـ) ،
تحقيق
الصفحه ٤١٢ : ، العرف
الوردي : ٥١ ح ٧٠ ، نامه
دانشواران ٧ / ١٣.
وفي «ع» زيادة
بعد كلمة «صالح»
، نصّها : «فبينما
إمامهم
الصفحه ٤٢٣ :
(٢)» (٣).
__________________
مسند
البزّار ٨ / ٢٥٧ ـ ٢٥٨ ح
٣٣٢٣ ، تاريخ أصبهان
٢ / ١٣٤ عن قرّة.
وراجع : كشف
الغمّة ٢ / ٤٧١ ، العرف
الصفحه ٤٢٩ : )
(٦)» (٧).
__________________
وراجع : كشف
الغمّة ٢ / ٤٧٢ ـ ٤٧٣ ، العرف
الوردي : ٤٧ ح ٥٧ ، نامه
دانشواران ٧ / ١٧.
(١) في «ع»
زيادة
الصفحه ٤٣٩ : ، البيان في أخبار
صاحب الزمان : ٥١٨ ،
أُسد الغابة ١ / ٣١٠
رقم ٦٥٣.
وراجع : كشف
الغمّة ٢ / ٤٧٤ ، العرف