من أعبد النّاس وأفيدهم تألّها ، لم ير إلّا قارئا ، أو مصلّيا ، أو معلّما ، أو مشتغلا. وكان بين عينيه الركن العتر من السّجود ، وكان يسترها.

قال ابن رطبة : كان أبو عليّ خشنا في ذات الله ، عظيم الخشوع والعبادة ، معظّما عند الخاصّة والعامّة.

وقال آخر : رأيت أبا عليّ رجلا قد وهب نفسه لله ، لم يجعل لأحد معه فيها نصيبا ، ولا أشكّ أنّه كان من خواص الأبدال.

قلت : وكان مقيما بمشهد عليّ بالعراق.

قال العماد الطّبريّ : لو جازت الصّلاة على غير النّبيّ والإمام لصلّيت عليه. كان قد جمع العلم والعمل ، وصدق اللهجة. وقد زار أبو سعد السّمعانيّ المشهد ، وسمع عليه ، وأثنى عليه.

وقال أبو منصور محمد بن الحسن النّقّاش : كنّا نقرأ على الشّيخ أبي عليّ بن أبي جعفر ، وإن كان إلّا كالبحر يتدفّق بجواهر الفوائد. وكان أروى النّاس للمثل ، والشّاهد ، وأحفظ النّاس للأصول ، وأنقلهم للمذهب ، وأرواهم للحديث.

قلت : روى عن : أبي الغنائم النّرسيّ ، وغيره (١).

__________________

(١) قال ابن بابويه : فقيه ، ثقة ، عين ، قرأ على والده جميع تصانيفه. (فهرست أسماء علماء الشيعة).

وقال التقي المجلسيّ الأول : كان ثقة فقيها عارفا بالأخبار والرجال وإليه ينتهي أكثر إجازاتنا عن شيخ الطائفة.

وفي (معالم العلماء لابن شهرآشوب) : له «المرشد إلى سبيل المتعبّد».

وفي (رياض العلماء) : الفقيه المحدّث الجليل ، العلم العامل الكامل النبيل مثل والده وهو ابن الشيخ الطوسي وصاحب «الأمالي» وغيره ، المعروف بأبي علي الطوسي ، ويعرف أحيانا بالمفيد أيضا ، وكان شريكا في الدرس مع ... الشيخ أبي عبد الله محمد بن هبة الله الوراق الطرابلسي عند قراءة كتاب «التبيان» على والده الشيخ الطوسي كما رأيته في إجازة للشيخ الطوسي. (أعيان الشيعة).

وقال ابن حجر : هو في نفسه صدوق. مات في حدود الخمسمائة. وكان متدينا كافّا عن السبّ. (لسان الميزان).