الحافظ الكبير ، أبو القاسم التّيميّ ، الطّلحيّ (١) ، الأصبهانيّ ، المعروف بالحوزيّ (٢) ، الملقّب بقوام السّنّة.

ولد سنة سبع (٣) وخمسين وأربعمائة في تاسع شوّال. وسمع من : أبي عمرو بن مندة ، وعائشة بنت الحسن الوركانيّة ، وإبراهيم بن محمد الطّيّان ، وأبي الخير بن ررا ، وأبي منصور بن شكرويه ، وابن ماجة الأبهريّ ، وأبي عيسى بن عبد الرحمن بن محمد بن زياد ، وطائفة من أصحاب ابن خرّشيذ قوله.

ورحل إلى بغداد ، فأدرك أبا نصر الزّينبيّ ، وهو أكبر شيخ له ، فسمع منه ، ومن : عاصم الأديب ، ومالك البانياسيّ ، والموجودين.

ورحل إلى نيسابور فسمع : أبا نصر محمد بن سهل السرّاج ، وعثمان بن محمد المحميّ ، وأبا بكر بن خلف ، وجماعة من أصحاب ابن محمش.

وسمع بعدّة بلاد ، وجاور بمكّة سنة ، وصنّف التّصانيف ، وأملى ، وتكلّم في الجرح والتعديل.

روى عنه : أبو سعد السّمعانيّ ، وأبو موسى المدينيّ ، ويحيى بن محمود الثّقفيّ ، وعبد الله بن محمد بن حمد الخبّاز ، والقاضي أبو الفضائل محمود بن أحمد العبدكويّ ، وأبو نجيح فضل الله بن عثمان ، وأبو المجد زاهر بن أحمد ، والمؤيّد ابن الإخوة ، وآخرون.

قال أبو موسى في «معجمه» : أبو القاسم إسماعيل ابن الشّيخ ، الصّالح حقيقة ، أبي جعفر محمد بن الفضل الحافظ ، إمام أئمّة وقته ، وأستاذ علماء عصره ، وقدوة أهل السّنّة في زمانه ، حدّثنا عنه غير واحد من مشايخنا في حال حياته بمكّة ، وبغداد ، وأصبهان. وأصمت في صفر سنة أربع وثلاثين ، ثمّ فلج

__________________

=٥ / ٢٦٧ ، وطبقات المفسّرين للداوديّ ١ / ١١٤ ، وشذرات الذهب ٤ / ١٠٥ ، ١٠٦ ، وكشف الظنون ١٢٣ ، ٢١١ ، ٤٠٠ ، وهدية العارفين ١ / ٢١١ ، والرسالة المستطرفة ٥٧ ، وتاريخ الأدب العربيّ ٦ / ٣٩ ، ٤٠ ، وديوان الإسلام ٢ / ٣٢ رقم ٦٠٧ ، والأعلام ١ / ٣٢٣ ، ومعجم المؤلفين ٢ / ٢٩٣.

(١) في مرآة الجنان تحرّفت إلى : «الطليحي».

(٢) هكذا في الأصل. وفي عيون التواريخ : «جوجي» وهو العصفور بلسان أصبهان.

(٣) في الكامل في التاريخ ١١ / ٨٠ : «تسع» ، ومثله في المنتظم ١٠ / ٩٠ (١٨ / ١٠).