[حراميّة بغداد]
وكان البلاء شديدا ببغداد من الحراميّة وأذيّتهم ، ثمّ صلب جماعة منهم ، فسكن النّاس قليلا (١).
[قدوم المناظر النيسابوريّ بغداد]
وقدم السّلطان بغداد ، وقدم معه الحسن بن أبي بكر النّيسابوريّ الحنفيّ أحد الكبار والمناظرين.
قال ابن الجوزيّ (٢) : جالسته مدّة ، وسمعت مجالسه كثيرا ، وجلس بجامع القصر. وكان يلعن الأشعريّ جهرا على المنبر ويقول : كن شافعيّا ولا تكن أشعريّا ، وكن حنفيّا ، ولا تكن معتزليّا ، ولا تكن حنبليّا ولا تكن مشبّها. وما رأيت أعجب من الشّافعيّة ، يتركون الأصل ويتعلّقون بالفرع.
وكان يمدح الأئمّة الأعلام ، وزاد في الشّطرنج نقلا (٣). وقد جلس في رجب في دار السّلطنة ، وحضر السّلطان مجلس وعظه. وكان قد كتب على باب النّظاميّة اسم الأشعريّ ، فتقدّم السّلطان بمحوه وكتب مكانه اسم الشّافعيّ.
وكان أبو الفتوح الأسفرائينيّ يجلس ويعظ في رباطه ، ويتكلّم على محاسن مذهب الأشعريّ ، فتقع الخصومات ، فذهب أبو الحسن الغزنويّ (٤) إلى السّلطان وأخبره بالفتن وقال : إنّ أبا الفتوح صاحب فتنة ، وقد رجم ببغداد مرارا ، والصّواب إخراجه. فأخرج من بغداد ، وعاد الحسن بن أبي بكر النّيسابوريّ إلى وطنه (٥).
__________________
= ومفرّج الكروب ١ / ٣٢ ، وتاريخ ابن سباط ١ / ٧٥ ، ٧٦ ، وتاريخ ابن الوردي ٢ / ٤٤ ، والدرّة المضيّة ٥٣٨ ، والبداية والنهاية ١٢ / ٢١٨ والكواكب الدرّية ١١٥.
(١) المنتظم ١٠ / ١٠٥ ، ١٠٦ (١٨ / ٣٠ ، ٣١) ، الكامل في التاريخ ١١ / ٩٥ ، مرآة الزمان ج ٨ ق ١ / ١٨٣.
(٢) في المنتظم ١٠ / ١٠٦ (١٨ / ٣١).
(٣) هكذا في الأصل. وفي المنتظم : «زاد في الشطرنج بغلا ، والبغل مختلط النسب ليس له أصل صحيح» ، ومثله في : مرآة الزمان ج ٨ ق ١ / ١٨٣.
(٤) في الأصل : «الغنوي» ، والتصحيح من : المنتظم ، وسيأتي مصحّحا لاحقا.
(٥) إلى هنا الخبر في المنتظم ، وفيه قصيدة لم يثبتها المؤلّف الذهبي ـ رحمهالله ـ هنا.