أمّ إبراهيم ، وأمّ الغيث ، وأمّ الخير الجوزدانيّة (١).

قال أبو موسى المدينيّ : قدمت علينا من جوزدان ، وكان مولدها نحو الخمس والعشرين وأربعمائة.

وسمعت من : أبي بكر بن ريذة سنة خمس وثلاثين. وهي آخر أصحابه.

قلت : هي أسند أهل العصر مطلقا ، وهي للأصبهانيّين كابن الحصين للبغداديّين. سمعت من ابن ريذة «المعجم الكبير» و «المعجم الصّغير» للطّبرانيّ ، وكتاب «الفتن» لنعيم بن حمّاد.

روى عنها : أبو العلاء الهمذانيّ ، وأبو موسى المدينيّ ، ومعمر بن الفاخر ، وأبو جعفر الصّيدلانيّ ، وأبو الفخر أسعد بن سعيد ، وعائشة بنت معمر ، وعفيفة بنت أحمد ، وأبو سعيد محمد الأرّجانيّ الحلليّ ، وعبد الرحيم بن أحمد ابن الأخوّة ، وداود بن سليمان بن نظام الملك ، وشعيب بن الحسن السّمرقنديّ ، وفاطمة بنت سعد الخير ، لها عنها حضور ، وجماعة كثيرة.

أنبا أبو عليّ القلانسيّ : أنبأتنا كريمة ، عن أبي مسعود عبد الرحيم الحاجّيّ أنّها توفّيت في غرّة شعبان.

وقال ابن نقطة (٢) : في رابع عشر رجب.

٦٠ ـ فضل الله بن محمد بن وهب الله بن محمد (٣).

أبو القاسم الأنصاريّ المقرئ.

أقرأ بجامع قرطبة مدّة ، وأخذ القراءات عن : أبي محمد بن شعيب ، وأبي عبد الله بن شريح.

__________________

= الإسلام ٢ / ٤٦ ، والعبر ٤ / ٥٦ ، وذيل تاريخ بغداد لابن النجار ١٥ / ٤٠٦ ، وعيون التواريخ ١٢ / ٢٢٠ ، ومرآة الجنان ٣ / ٢٣٢ و ٢٤٢ ، وشذرات الذهب ٤ / ٦٩ ، ٧٠.

(١) الجوزدانية : الجوزداني : بضم الجيم وسكون الواو والزاي وبعدها الدال المهملة وفي آخره النون ، هذه النسبة إلى جوزدان ، ويقال لها كوزدان ، وهي قرية على باب أصبهان كبيرة. (الأنساب ٣ / ٣٦٢ ، ٣٦٣).

(٢) في التقييد ٤٩٨.

(٣) انظر عن (فضل الله بن محمد) في : الصلة لابن بشكوال ٢ / ٤٦٥ رقم ٩٩٩.