فرسخ. ثمّ ردّوا ، فتمّموا الغنيمة والأسر ، وأحرقوا كثيرا من النّاس ، واشتدّ البلاء ، وتبدّل فرح المسلمين خوفا وحزنا ، لأنّهم رجوا النّصر من عساكر السّلطان ، فجاء ما لم يكن في الحساب ، وعادت العساكر بأسوإ حال ، نعوذ بالله من الخذلان (١).
[موت برسق وأخيه]
ومات برسق (٢) ، وأخوه زنكي بعد سنة (٣)(قُلْ لَنْ يَنْفَعَكُمُ الْفِرارُ إِنْ فَرَرْتُمْ مِنَ الْمَوْتِ أَوِ الْقَتْلِ وَإِذاً لا تُمَتَّعُونَ إِلَّا قَلِيلاً) (٤).
[استرداد رفنية من الفرنج]
وجالت الفرنج بالشّام ، وأخذوا رفنية ، فساق إليهم طغتكين على غرّة ، واستردّ رفنية ، وأسر وقتل (٥).
[اجتماع طغتكين بالسلطان]
ثمّ رأى المصلحة أن يتلافى أمر السّلطان ، فسار بنفسه إلى بغداد بتقادم وتحف للسّلطان والخليفة ، فرأى من الإكرام والتّبجيل ما لا مزيد عليه ، وشرّف بالخلع (٦) ، وكتب له السّلطان منشورا بإمرة الشّام جميعه (٧).
وكان السّلطان هذه السّنة قد قدم بغداد واجتمع به طغتكين في ذي القعدة (٨).
__________________
(١) الإعتبار لابن منقذ ٩٠ ـ ٩٢ ، تاريخ حلب للعظيميّ (بتحقيق زعرور) ٣٦٧ (تحقيق سويم) ٣٢ ، الكامل في التاريخ ١٠ / ٥١٠ ، ٥١١ ، زبدة الحلب ٢ / ١٧٤ ـ ١٧٦ ، المختصر في أخبار البشر ٢ / ٢٢٨ ، ٢٢٩ ، دول الإسلام ٢ / ٣٧ ، العبر ٤ / ١٨ ، تاريخ ابن الوردي ٢ / ٢٣ ، مرآة الجنان ٣ / ١٩٨ ، البداية والنهاية ١٢ / ١٧٩ ، عيون التواريخ ١٢ / ٥٠.
(٢) تاريخ حلب للعظيميّ (بتحقيق زعرور) ٣٦٧ (تحقيق سويم) ٣٢.
(٣) أي سنة ٥١٠ كما في الكامل ١٠ / ٥١١.
(٤) سورة الأحزاب ، الآية ١٦.
(٥) الكامل ١٠ / ٥١٢ ، زبدة الحلب ٢ / ١٧٧ ، مرآة الزمان ج ٨ ق ١ / ٥٦ ، المختصر في أخبار البشر ٢ / ٢٢٩ ، تاريخ ابن الوردي ٢ / ٢٣ ، ذيل تاريخ دمشق ١٩٢ ، تاريخ طرابلس ١ / ٤٨٩.
(٦) الكامل ١٠ / ٥١٤.
(٧) دول الإسلام ٢ / ٣٧ ، البداية والنهاية ١٢ / ١٧٩.
(٨) المختصر في أخبار البشر ٢ / ٢٢٩.