شحنة بغداد قد أقطعه مراغة والرّحبة ، وكان معاديا لدبيس ، فكاتب دبيس للأتابك جيوش بك يحرّضه على القبض على البرسقيّ ، فعرف البرسقيّ ، ففارقهم إلى محمود ، فأكرمه ورفع محلّه.

واتّصل أبو إسماعيل الحسين بن عليّ الأصبهاني الطّغرائيّ مصنّف (١) «لاميّة العجم» بمسعود. وكان ولد الطّغرائيّ يكتب لمسعود ، فلمّا وصل الطّغرائيّ استوزره مسعود قبل أن يعزل أبا عليّ بن عمّار الّذي كان صاحب طرابلس (٢) ، فحسّن أيضا لمسعود الخروج على أخيه محمود ، وخطب لمسعود بالسّلطنة ، ودقّت له النّوبة في الأوقات الخمس. فأقبل محمود ، والتقوا عند عقبة أسداباذ ، ودام القتال طوال النّهار ، وانهزم جيش مسعود ، وأسر منهم خلق ، منهم الطّغرائيّ ، ثمّ قتل بحضرة السّلطان محمود (٣) ، وهرب خواصّ مسعود به إلى جبل ، فاختفى به وبعث يطلب الأمان ، فرقّ له السّلطان محمود وأمّنه.

ثمّ قوّوا نفس مسعود ، وساروا به إلى الموصل ، فلحق البرسقيّ ، وردّ به ، واعتنقه أخوه وبكيا ، وعدّ ذلك من مكارم محمود. ثمّ جاء جيوش بك وخاطر ، فعفا عنه أيضا السّلطان (٤).

[ظهور ابن تومرت بالمغرب]

وفي هذا الوقت كان ظهور ابن تومرت بالمغرب ، كما هو مذكور في ترجمته وانتشرت دعوته في جبال البربر ، إلى أن صار من أمره ما صار (٥).

__________________

(١) في الأصل : «مصنفا».

(٢) في الكامل ١٠ / ٥٦٣ : «سنة ثلاث عشرة وخمسمائة» وانظر : التاريخ الباهر ٢٣ ، وتاريخ دولة آل سلجوق ١٢٥.

(٣) التاريخ الباهر ٢٣ وفيه قال السلطان : «قد صح عندي فساد اعتقاده ودينه» ، وفي زبدة التواريخ ١٩٢ إنه قتل ظلما.

(٤) الخبر باختصار في : ذيل تاريخ دمشق ٢٠٢ ، وهو بالتفصيل في الكامل ١٠ / ٥٦٢ ـ ٥٦٥ ، والتاريخ الباهر ٢٢ ، ٢٣ ، ومرآة الزمان ج ٨ ق ١ / ٨٩ ، ٩٠ ، ووفيات الأعيان ٢ / ١٨٥ ـ ١٩٠ ، وتاريخ دولة آل سلجوق ١٢٥ ، ١٢٦ ، كتاب الروضتين ١ / ٧٢ ، ٧٣ ، دول الإسلام ٢ / ٤١ ، البداية والنهاية ١٢ / ١٨٥.

(٥) الكامل في التاريخ ١٠ / ٥٦٩ ، المختصر في أخبار البشر ٢ / ٢٣٢ ، دول الإسلام ٢ / ٤٢ ، العبر ٤ / ٣٢ ، تاريخ ابن الرودي ٢ / ٢٦ ، مرآة الجنان ٣ / ٢٠٥ ، البداية والنهاية ١٢ / ١٨٦ ، عيون =