ندري ، وكتبوا له بذلك رقعة ، فنظر فيها ، وروى حديث : «من كذب عليّ متعمّدا» (١) .. من نيّف وتسعين طريقا ، ثمّ قال : إن كان أحد يعرف فقولوا له يكتب عشرة أحاديث بأسانيدها ، ويخلط الأسانيد ، ويسقط منها ، فإن لم أميّزها فهو كما يدّعي. ففعلوا ذلك امتحانا له ، فردّ كلّ اسم إلى موضعه. وفي هذا اليوم طلب لقرّاء مجلسه ، فأعطاهم النّاس ألف دينار. هذا معنى ما ثنا (٢) شيخنا محمد بن أبي بكر السّنجيّ.
وسمعت إسماعيل بن محمد الأصبهانيّ الحافظ يقول : لو صرف والدك همّته إلى هدم هذا الجدار لسقط.
وقال السّلفيّ فيه ـ فيما سمعت أبا العزّ البستيّ ينشده عنه ـ :
|
يا سائلي عن علم الزّمان |
|
وعالم العصر لدى الأعيان |
__________________
(١) الحديث بتمامه : «بلّغوا عني ، يعني ، ولو آية. وحدّثوا عن بني إسرائيل ولا حرج. ومن كذب عليّ متعمّدا فليتبوَّأ مقعده من النار».
وفي رواية أخرى : «تسمّوا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي. ومن رآني في المنام فقد رآني ، فإنّ الشيطان لا يتمثّل في صورتي. ومن كذب عليّ».
وهو صحيح ، متواتر ، أخرجه البخاري في الجنائز (١٢٩١) ، ومسلم في المقدّمة ، باب تغليظ الكذب على رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، عن المغيرة.
وأخرجه البخاري في الأنبياء (٣٤٦١) ، والترمذي في العلم (٢٦٧١) ، وأحمد في المسند ٢ / ٢٧١ و ٢٠٢ و ٢١٤ عن عبد الله بن عمر.
وأخرجه البخاري في الأدب (٦١٩٧) ، ومسلم في المقدّمة ، وابن ماجة في المقدّمة ، وأحمد ٢ / ٤٠١ و ٤١٣ و ٤٦٩ و ٥١٩ عن أبي هريرة.
وأخرجه الترمذي في العلم (٢٦٦١) ، وابن ماجة في المقدّمة ، عن عبد الله بن مسعود.
وأخرجه مسلم في المقدّمة ، وابن ماجة في المقدّمة ، والدارميّ ١ / ٧٦ ، وأحمد ٣ / ٩٨ و ١١٣ و ١١٦ و ١٧٦ و ٢٠٣ و ٢٠٩ و ٢٢٣ و ٢٧٨ و ٢٨٠ عن أنس بن مالك.
وروي عن : أبي سعيد الخدريّ ، وجابر ، وأبي قتادة ، وعلي بن أبي طالب ، وابن عباس ، وقيس بن سعد ، وسلمة بن الأكوع ، وعقبة بن عامر ، وزيد بن أرقم ، وخالد بن عرفطة.
ورواه خيثمة بن سليمان الأطرابلسي ، عن العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي ، عن أبيه ، عن الأوزاعي ، بسنده إلى عبد الله بن عمرو بن العاص. (تاريخ دمشق ٧ / ٣١٢).
وأخرجه ابن جميع الصيداوي في (معجم الشيوخ ١١١ رقم ٦٠) ، والشهاب القضاعي في مسندة ١ / ٣٢٤ رقم ٥٤٧ و ٥٤٨ و ٥٤٩ و ٥٥٠ ، والمعافى الجريريّ في (الجليس الصالح ١ / ١٧٠) ، وسعد بن أبي وقاص في مسندة ص ١٧٦ رقم ١٠١.
(٢) اختصار : «حدّثنا».