والرَّهْطُ (١) : الاسْتِرْخَاءُ. تَقُولُ : قَدْ رَهَطْتُهُ : إِذا لَيَّنْتَهُ.

والرُّبَّى مِنَ الغنَمِ : حِينَ وَلَدت ، وهى الرُّبَابُ (٢). وقالَ المُخَبَّلُ :

وكَلَّفْتُهُ نَقْلَ القِرَى فى سِقائهِ

وتمشاءه وَسْطَ الرُّبَابِ مُعَصَّبا

وقالَ : التَّرَدُّم (٣) : تعَقُّبُكَ الخَصْمَ ، تَقُولُ : أَما واللهِ لَأَتَرَدَّمنَّه بِبَعْضِ ما لا يُريدُ ، وهذا بعْدَ الخُصُومَةِ.

والرُّضَاضِبُ (٤). قال :

/ دارٌ لِبَيْضاءَ مِنَ الكَواعِبِ

تَبْسِمُ عَنْ ذِى أُشُر رُضاضِب

ورَيِّقُ الغَيْمِ : أَوَّلُهُ ، وأَنشد :

والشَّأَوُ مَنْ غَرَّقَ بَعْدُ الرَّيِّقِ (٥) فَهْىَ تَكُفُّ جَرْيَها وتَتَّقِى

وأَنْشَدَ فى الرَّمْرَامِ (٦) :

فِى خُرُقٍ تَشْبَعُ مِنْ رَمْرَامِها (٧)

حَتَّى ارْتَقَى النَّىُّ إِلَى آدامِها

والرَّوْغُ (٨) : كَرٌّ ، وأَنشد :

واسْتَعْجِلَا ومَلِّئا سَلْمَيْكُما

والرَّوْغَ إِنِّى عاتِبٌ عَلَيْكُما

والْإِرْزَامُ : صَوْتٌ (٩). وقال (١٠) :

تَعْرِفُ (١١) طِيبَ النَّفْسِ فى إِرْزَامِها

مِنَ الصَّوَى إِذْ رُدَّ فى إِعْتَامِها (١٢)

__________________

(١) لعله مقلوب عن (هرط).

(٢) الجمع رباب بالضم نادر (اللسان) وحكى اللحيانى : غنم رباب (بكسر الراء) قال : وهى قليلة.

(٣) تقدم فى صفحة ٤.

(٤) الرضاضب : الرضاب أى العذب.

(٥) الشأو : السبق ، والشوط. غرق : بلغ الغاية.

(٦) قال أبو حنيفة : الرمرام : عشبة شاكة العيدان والورق تمتع المس ، ترتفع ذراعا ، وورقها طويل ولها عرض ، وهى شديدة الخضرة ، لها زهرة صفراء ، والمواشى تحرص عليها (اللسان / ر م م).

(٧) الرجز لأبى محمد الفقعسي (اللسان / خ ر ق) وقبله :

(٨) تقدم في صفحة ٣

ترعى سميراء إلى أهضامها

إلى الطريقات إلى أرمامها

(٨) تقدم فى صفحة ٣.

(٩) صوت لا يفتح به الفم. وخصه بعضهم بالناقة حين تر أم ولدها (اللسان / رزم).

(١٠) أبو محمد الحذلمى يصف الإبل (اللسان / رزم).

(١١) فى اللسان : تبين.

(١٢) البيت فى اللسان (ع ت م). وقد ضبطت فى الأصل كلمة الصوى بضم الصاد ، والصواب بالفتح كما أثبتناه من مادة (صوى) وهو اسم من التصوية. وإعنام الإبل : حلبها عشاء.