باب الشين
الإِشْمام : أَنْ يَمُرَّ رافِعاً رَأْسَه (١).
وقالَ : رَأَيْتُه فى أَشْلاءِ (٢) السَّحر.
وقالَ الوالِبِىّ : فى أَسْلاءِ السحر.
وقالَ : إِنَ المشيِّعات (٣) فى المُشَبِّهات ، مَثَلٌ.
الشِّجارُ (٤). قال :
|
إِذا لاقَيْتَ مِنَّا ذا ثَنايَا |
|
رَوِقْنَ كَأَنَّ رِجْلَيْهِ شِجار (٥) |
|
فلَا تَخْرُق عليه فإِنَّ فِيهِ |
|
مَنافِعَ حِينَ تَلْتَبِسُ المِرارُ (٦) |
الشَّرْبُ : الحِيالُ (٧) مِن الإِبِلِ والغَنَم.
الشَّحَصُ (٨) : الَّتِى لَمْ تَلِدْ قَطُّ ولَمْ تَحْمل.
/ المُشَارَاةُ : أَنْ تَشْرط للرَّجُلِ مِنْ مالِكَ وهُوَ غائبٌ بمِثْلِ ما يُعْطِيكَ إِذا قَدِمَ.
الشِّرْسُ (٩) : القَتادُ ، والنُّعْضُ ، والنَّتَشُ يُقالُ : إِبِلٌ مُشارِسَةٌ (١٠) : إِذا أَكَلَتْ ذاكَ.
الشُّبْرُمَةُ : ما انْتَشَرَ (١١) من الحَبْلِ أَو مِنَ الغَزْل. يُقالُ : إِنَّه لَمُشَبْرَمٌ ، وإِنَّ له لَشُبْرُمَةُ.
__________________
(١) وكذا فى اللسان عن أبى عمرو. وفيه بعده : وشمخ بأنفه.
(٢) فى اللسان (ش ل و) : أشلاء : جمع شلو وهو بقية الشىء ، وما هنا مجاز.
(٣) المشيعات : المفرقات ـ والمشبهات : المشكلات يشبه بعضها بعضا.
(٤) فى اللسان (ش ج ر) : الشجار : عود الهودج.
(٥) روقن : أصبن بالروق ، وهو طول الأسنان وإشراف العليا على السفلى.
(٦) تخرق عليه ، يريد تسخر منه وتهزأ به ـ المرار : جمع مر ، وهو الحبل المفتول. وقوله : تلتبس المرار يريد تضطرب الأمور وتشكل ، ويريد بالمنافع أن يكون من ذوى الجلد أو الرأى البصير.
(٧) الحيال : جمع حائل وهى التى لم تلقح سنة أو سنتين (قاموس) وقيل : غير الحامل. وليس الشرب بهذا المعنى فى المعجمات فلعله الشروب ففى اللسان (ش ر ب) : ضائنة شروب : تشتهى الفحل ، والمعروف أنها لا تشتهى الفحل إلا إذا كانت غير حامل وهى الحائل.
(٨) عبارة القاموس (ش ح ص) ، الشحص : التى لا حمل بها ، زاد فى التاج : ولا لبن.
(٩) وفى اللسان أيضا عن أبى حنيفة : الشرس بفتح الشين والراء والشرس بالكسر وبالتحريك : ما صغر من الشجر كالشبرم والحاج.
(١٠) فى القاموس (ش ر س) : وكفرح : دام على رعيه أى الشرس ولم تذكر المعجمات شارست بهذا المعنى.
(١١) وكذا فى القاموس وقوله : ما انتشر ، فى القاموس : ما انتثر ، بالثاء المثلثة.