الصفحه ١٧٢ :
المسجد فاذا عبد
الله بن عمر جالس إلى حجرة عائشة ، واذا أناس يصلون في المسجد صلاة الضحى قال
الصفحه ١٧٤ : لم يتكلم حتى
يفرغ منه ، فأخذت عليه يوماً ، فقرأ سورة البقرة حتى انتهى إلى مكانٍ ، قال : أتدري
فيم
الصفحه ١٨٩ :
صلىاللهعليهوآلهوسلم إليّ أنه لا يحبني إلّا مؤمن ولا يبغضني الّا منافق (١).
وأخرج أحمد
والترمذي وحسنه ، عن أم سلمة
الصفحه ١٩٦ :
المؤمنين : فبنا سمِّيت أم المؤمنين لا بك ولا بأبيك ؛ فانطلق أبوك وخالك إلى حجاب
مدّه الله عليها فهتكاه عنها
الصفحه ٢٠١ : الاشعار ، وعاد إلى عائشة وقال لها : ما كنت في موطن منذ عقلت عقلي الّا
وأنا أعرف أمري الّا هذا.
قالت له
الصفحه ٢١٠ : الجوزي بوضعه ونسبا الوضع إلى بعض رواته لكن ردّ عليهم علّامتهم
المحض السيوطي في اللآلي المصنوعة قال
الصفحه ٢١٦ :
مؤسراً يا غلام
هات حلّتين ، فاعطى إحداهما أبا موسى والأخرى عمّاراً ، وقال روحا فيه إلى الجمعة
الصفحه ٢١٨ : صلىاللهعليهوآلهوسلم يصلح منها ، ش ، حم ، ع ، حب ، ك ، حل ، ض (٢).
وبالجملة فالمطلب
من الوضوح بحيث لا يحتاج إلى اكثار
الصفحه ٢١٩ : الجوزي والفصول المهمة وروضة الاحباب وشرح النهج وغيرها
فراجع.
ومن طريف الامر أن
عمرو بن العاص الداعي إلى
الصفحه ٢٢٤ : في آل
فرعون ، وكان
الصفحه ٢٢٨ : ما أزيد أو
أنقص لا سيّما على رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم إلى ما ذكر.
وفي المفاتيح
للخلخالي
الصفحه ٢٣١ : ثمّ دعاه إلى العمل فابى.
فقال عمر : فان
يوسف قد سئل العمل ، فقال : ان يوسف مني بريءٌ وأنا منه برآ
الصفحه ٢٣٣ : .
قال : قال الفقيه
أبو جعفر الهندواني : انما لم يترك قوله بقول هؤلاء الثلاثة لأنهم مطعونون الى آخر
ما
الصفحه ٢٣٧ : .
فنقول : هو من
أعيان علمائهم المحققين وأجلاء محدّثيهم المنقّدين ولا يزال سلف علمائهم وخلفهم
يستندون إلى
الصفحه ٢٥٣ : المبكر للسُّنة والحديث : الدكتور امتياز أَحمد ، عميد كلية المعارف الإِسلامية
بجامعة كراتشي ، نقله إِلى