الصفحه ٣٨ : يمكن التخلّص منه ، ولذلك ابتدأ بذكر الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهالسلام.
الصفحه ٤٨ : ، قال الشيخ الجليل فريد الدين أحمد بن محمد النيسابوري رحمهالله : من آمن بمحمد ولم يؤمن بأهل بيته فليس
الصفحه ٥٢ : انتقد ذرية
محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم لم يحب محمداً قط ، وان يغضّ الإنسان من انتقاد ذرية رسول
الله
الصفحه ٦٠ : الحسين ، وابنه أبي جعفر ، وابنه جعفر بن محمد ،
وهؤلاء رضي الله عنهم من أئمة الدين وسادات المسلمين لكن لا
الصفحه ٦٥ : ، فحلف السائل كذباً أنه ما أوفى بهذا السؤال ، فقال : أبو
حنيفة : ادفع الثلث إلى جعفر بن محمد الصادق فإنه
الصفحه ٦٧ : هذا لفظه :
ما ذكر من فضائل آل فاطمة صلوات الله على أبيها وعليها وعلى سائر آل محمد والسلام
، أمر لا
الصفحه ٧١ : ، وذكره
في حاشية الكاشف واثنى عليه ببعض ما تقدم ومثله.
وذكره محمد بن
حبّان في كتاب الثقات ومدحه بأمثال
الصفحه ٧٣ : بخارا ، وخرج من
نيسابور وتركه أبو زرعة وأبو حاتم ، وشنعا عليه (١) ، ونهى محمد بن يحيى الذهلي عن الحضور
الصفحه ٧٨ : يعتري محمد بن يحيى الحسد في العلم ، والعلم رزق الله
يعطيه من يشاء.
الثالث
: أن البخاري ما
افصح بهذا
الصفحه ٨١ :
منها حدّثنا محمد
بن يحيى ، ثمّ قال : قال ابن أبي حاتم : ثقة صدوق امام (١).
وقال النسائي :
ثقة
الصفحه ٨٢ : بن الحسين وابنه محمد بن علي الباقر وابنه جعفر الصادق وأخذ
المذهب عنهم وضلّل بعضهم بعضاً.
وقد صنّف
الصفحه ٨٣ : غير مخلوق ، وسئل الشيخ الامام أبو بكر محمد بن
الفضل رحمهالله عن الصلاة خلف من يقول بخلق الايمان؟ قال
الصفحه ٩٢ : الأنساب ، من الغاية
للسخاوي الشافعي في شرح الهداية المنظومة للشيخ محمد الجزري الشافعي : أن أبا
مسعود عقبة
الصفحه ٩٣ : اواق ذوات عدد (١).
حدثني محمد بن
بشار ، قال : حدّثنا روح بن عبادة ، قال : حدثنا علي بن سويد ابن منجوف
الصفحه ٩٤ : حدّثني القاضي العدل
بقية مشايخ العراق تاج الدين أبو الفتح محمد بن أحمد المنداني قراءة عليه بواسط
العراق