الصفحه ٨٤ : المتقن المقدم في
علم الرجال والحديث ذكر البخاري في كتاب الضعفاء والمتروكين ، وقال ما سلم من
الكلام لأجل
الصفحه ٨٧ :
أحفظ مائة ألف
حديث كما يحفظ الانسان قل هو الله أحد ، وفي المذاكرة : ثلاث مائة ألف حديث (١).
وقال
الصفحه ٨٨ :
اليه في مشكلات الحديث ، وهو من هذا الدرب ، وكان من مشاهير العلماء المذكورين
الموصوفين بالفضل والحفظ
الصفحه ٩٨ : الفضلاء ، متقناً لعلم
الحديث النبوي وما يتعلق به ، عارفاً بالنحو واللغة ، وأيام العرب ، وأشعارها ،
واشتغل
الصفحه ١٠٦ : وثمانين
وستمائة (٢).
وكان حافظاً
عارفاً بفنون الحديث ، علّامة في الأنساب ، وله أكثر من مائة مصنّف كشرح
الصفحه ١١٤ : مما يستشكل فيها الاسماعيلي وغيره ، اذ هي مثل ما في
البخاري ويرد عليها ما يرد عليه من طعن في حديث
الصفحه ١٢٨ :
وان كان الضمير في
الحديث في قوله : «فأبى ثمّ قال» راجعاً إلى زيد فلا معنى لقوله : لما قال رسول
الصفحه ١٥٥ :
حديث : فيه تكذيب (وَإِنْ طائِفَتانِ ...)
ومنها
: ما رواه في كتاب
الصلح : ان أنساً قال قيل للنبي
الصفحه ١٧٤ : (١).
وتقدّم عن جابر
التصريح بذكر سبب خلافه فالمعتمد حديث جابر كما أخرجه أبو داود والحاكم (٢).
وبعض ما ذكرنا
الصفحه ٢ :
أئمّة الحديث في
كتبهم ، ربما يبلغ عددهم حسب ما استخرجه المحقّق المتتبع السيد حامد حسين اللكهنوي
الصفحه ٥ : وهو لم يرو حديث الغدير بتاتاً ، كما لم
يرو عن الإمام الصادق عليهالسلام حديثاً واحداً مع أنّه نقل عن
الصفحه ٣٢ : ، وغيرهم ، وحكم ابن تيمية وصاحب
الصواقع ، بكذبه وبطلانه.
ومنها
: الحديث المروي في
شأن نزول قوله تعالى
الصفحه ٥٥ :
__________________
والتشريع ، وبعد ذكر الحديث : «يا علي
أول من يدخل الجنة أنا وأنت والحسن والحسين وأزواجنا عن ايماننا
الصفحه ٨١ : ، والحسد ، سيما على العلم والحديث الذي هو من رزق الله
تعالى يعطيه من يشاء على ما نصّ عليه البخاري ، مما
الصفحه ٨٥ :
قلت : بل حديثه
عنه في مسنده ، وقد تركه ابراهيم الحربي ، وذلك لميله إلى أحمد بن أبي داود ؛ فقد
كان