الصفحه ٨٦ : أبا زرعة مثل نفسه أحداً (٣).
وقال أبو زرعة :
أنا أحفظ عشرة آلاف حديث في القراءات ، وقال أيضاً : كتبت
الصفحه ٩١ : الحديث يقول : يثبت به حرمة الرضاع ، وانه دخل في بخارى
في زمن الشيخ أبي حفص الكبير وجعل يفتي فقال له الشيخ
الصفحه ٩٧ : ،
والتنقيص ، والتبتير ، ليس مما يختص بهذا الحديث ، بل هذه عادته في كل ما كان من
هذا القبيل كما صرح به ابن
الصفحه ١٢٤ : الحفاظ شريكاً في الفاظ من حديث الاسراء (١).
حديث : تفضيل زيد
بن عمرو بن نفيل على النبي
الصفحه ١٢٥ : ذبح على النصب من يومه وذلك.
وفي حديث زيد بن
حارثة عند أبي يعلى والبزار وغيرهما ، قال : خرجت مع رسول
الصفحه ١٢٦ : فكذلك اتحاد الحديثين ، فلا بد من ارجاع الضمير في قوله :
فأبى ، إلى زيد كما هو سياق الكلام والمقام
الصفحه ٢٢٧ :
الجمع بين الصحيحين في مسند عبد الله بن عمر في الحديث الرابع والعشرين بعد المائة
: من المتفق عليه أي مما
الصفحه ٢٣٠ : : ومنه حديث عائشة : «فطارت شقة منها في السماء وشقة في الارض» هو
مبالغة في الغضب والغيظ (٣). وأورد هذا
الصفحه ٢٣٤ :
أكثر من أن قال : هذا من حديث أبي هريرة.
قال علي : نعم
والله من حديث أبي هريرة البر الصادق ، لا من
الصفحه ١ : عند ما يصل إلى فضائلهم
فيعبث بالحديث مهما أمكن ، وإليك نموذجاً.
إنّ حديث الولاية
يعني قول النبي
الصفحه ٣ : مولاه فعليّ مولاه». (١)
وما جاء في الحديث
الّذي أخرجه النسائي من قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم : «عليّ
الصفحه ٢٦ : الصواعق ، قال :
الحديث
الرابع والثلاثون : أخرج الدارقطني ، في الإِفراد عن ابن عباس أن النبي قال : علي
الصفحه ٢٧ :
وحوى من نفائس
الصناعة الحديثية ما لم يودع قبله في كتاب (١).
وما تواتر أيضاً
عند الفريقين من قوله
الصفحه ٣٣ : عقدة في طرق هذا الحديث
كتاباً مستقلاً ، وأفرد ابن مردويه أيضاً فيه كتاباً (٢) ، ومع ذلك ردّه ابن تيمية
الصفحه ٣٦ :
ذكر ابن تيمية أنه
ممّا وضعه الشيعة على طريق المقابلة.
ومنها
: حديث : «من أراد
أن ينظر إلى آدم في