الصفحه ١٣٢ :
وفيه أن رسول الله
صلىاللهعليهوآلهوسلم قال : لم يكذب ابراهيم النبي قط الّا ثلاث كذبات ثنتين في
الصفحه ١٣٩ : يتكلّم بلا علم ، ولهذا ذم السلف ، أهل الكلام والجدل.
فاذا لم يكن
الكلام بحجة صحيحة ، لم يكن الّا جدلاً
الصفحه ١٨٢ : يوم الجمعة فلا يفطر الّا يوم الجمعة الآخر ، ويصوم بالمدينة
فلا يفطر الّا بمكة ، ويصوم بمكة فلا يفطر
الصفحه ٢٠٣ : .
ولعمري لو لم يكن
لابن الزبير الّا فرحته وسروره بمفارقة مثل أبي عبد الله عليهالسلام وخروجه من الحجاز
الصفحه ٤٧ : والعشرة المبشرة ، فهؤلاء وإن وقع منهم ما وقع في الدنيا
إلّا أنهم حال الخروج منها يموتون مع كمال الإيمان
الصفحه ٧٦ : مسألة اللفظ انقطع الناس عن
البخاري إلّا مسلم بن الحجاج ، وأحمد بن سلمة ، فقال الذهلي : ألا من قال باللفظ
الصفحه ٧٧ : فهو مبتدع لا يجالس ولا يكلّم ، ومن ذهب بعد
هذا إلى محمد بن اسماعيل فاتّهموه ، فإنه لا يحضر مجلسه إلّا
الصفحه ٧٨ : الحسد
التي لم يسلم منها إلّا أهل العصمة وقد سأل بعضهم البخاري عما وقع بينه وبين
الذهلي فقال البخاري : كم
الصفحه ٧٩ :
قلت ذلك الكلام
لأنه خوض في صفات الله ولا ينبغي الّا للضرورة ولكني قلت : أفعال العباد مخلوقة
وهو
الصفحه ١٠٩ : ابراهيم أباه فيقول : يا ربّ إنّك وعدتني ألّا تخزني
يوم يبعثون فيقول الله : اني حرمت الجنة على الكافرين
الصفحه ١٦٨ : إلّا كانت الفيصل بيني وبينه (١).
قال العسقلاني في
شرحه : وكان ابن عمر لما مات معاوية كتب إلى يزيد
الصفحه ٢٠١ : الاشعار ، وعاد إلى عائشة وقال لها : ما كنت في موطن منذ عقلت عقلي الّا
وأنا أعرف أمري الّا هذا.
قالت له
الصفحه ٢٠٩ : ويبكي وطفق المسور وعبد الرحمن يناشدانها إلّا ما
كلّمت وقبلت منه ، ويقولان ان النبي
الصفحه ٢١١ : هوازن :
أمرتكم أمري
بمنعرج اللوى
فلم يستبينوا
الرشد الّا ضحى الغد
إلا
الصفحه ٢١٣ : اللعنة ولهم سوء الدار.
وهذا الكلام وان أخفاه
وستره وتأنف عن ذكره صاحب الاستيعاب ، الّا أنه يكفي في