الصفحه ١٩١ :
وأخرج عن سالم بن
أبي الجعد ، قال : تذاكروا فضل علي عند جابر بن عبد الله فقال : وتشكون فيه؟ فقال
الصفحه ١٨٢ : يوم الجمعة فلا يفطر الّا يوم الجمعة الآخر ، ويصوم بالمدينة
فلا يفطر الّا بمكة ، ويصوم بمكة فلا يفطر
الصفحه ١٠٩ :
وأما جوابه عن
الاشكال الثاني : بامكان الجمع ، فقد عرفت ما فيه ، فلا بد له من تكذيب الحديث أو
تحميق
الصفحه ٢٣٦ : صلىاللهعليهوآلهوسلم أقسم عليك بالله الذي لا إله إلّا هو ، وبحقّ رسوله هل
سمعت رسول الله يقول يوم غدير خم في حقّ أمير
الصفحه ١٦١ :
والخمر والمعازف» (١) ، وهذا منقطع لم يتصل ، ما بين البخاري وصدقة بن خالد ،
ولا يصح في هذا الباب شي
الصفحه ٢٦ :
القدير ، فنقول :
يدل عليها بعد قوله تعالى ، في مواضع عديدة ، فمن القرآن : «قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ
الصفحه ٢٣٢ :
يطعنون في أبي
هريرة ، قال : وأما أصحاب الرأي فان أمرهم في باب الخبر والقياس عجيب ، فتارة
يرجحون
الصفحه ١١٥ : ٤٦٧٠ ، ٤٦٧٢ ، كتاب الجنائز باب الكفن في
القميص رقم ١٢٦٩ ، كتاب اللباس باب لبس القميص رقم ٥٧٩٦.
الصفحه ١٤٩ : رواياته
الموضوعة ما يتضمن قصة خطبة بنت أبي جهل قال في كتاب الفضائل في باب ذكر أصهار
النبي
الصفحه ١٧٣ : يؤذن
بلال ، وكان بلال يبصر الفجر وكانت عائشة تقول غلط ابن عمر وذكر هذه الرواية ابن
حجر في فتح الباري
الصفحه ٢٠٩ : التذكرة والتجريح ، طفقت تذكرهما
وتبكي وتقول اني نذرت والنذر شديد فلم يزالا حتى كلّمت ابن الزبير واعتقت في
الصفحه ٣٧ : قصته ليست
مذكورة في الصحاح ونحوها ، كما نقلوا في الصحاح مبارزة الثلاثة يوم مبارزة حمزة ،
وعبيدة ، وعلي
الصفحه ١٠١ : فهد تسعة
وثلاثين مؤلفاً ، توفي في يوم الجمعة سنة ثلاث وثلاثين وثمانمائة ، (١).
ولنكتف بهذا النبذ
الصفحه ٢٠٦ : يومان فطردوا الحرس ، وكسروا أعواد زمزم ودخلوا على ابن
الحنفية ، فقالوا : خلّ بيننا وبين عدوّ الله ابن
الصفحه ١٧٦ : ،
وانشدّ في ذلك الاشعار.
وكلّ من اتصف ببعض
هذه الصفات فضلاً عن كلّها فهو هالك كافر خارج عن طاعة الله عاص