الصفحه ٢٩ : فضائل الصحابة ، باب مناقب علي بن أبي طالب رقم ٣٧٠٦ وكتاب المغازي باب غزوة
تبوك رقم ٤٤١٦ وأورد أيضاً في
الصفحه ٢٢٨ : ، شرح المصابيح أيضاً ما يقرب مما ذكر.
وقال عبد الله بن
مسلم بن قتيبة في كتاب الردّ على من قال بتناقض
الصفحه ٢٥٢ : تحقيق عبد
الفتاح الحلو ، مطبعة عيسى البابي وشركائه ، ١٣٩٨ ه ١٩٧٨ م.
١٠٤
ـ حاشية الشلبي على شرح «كنز
الصفحه ٢٢٢ : ء الأدلة على جوازها ، ورجحانها ، وكيف تركوا ذكر أمير المؤمنين عليهالسلام في هذا الرواية؟! وان لم يتركوه
الصفحه ٧١ : عشرين ومائة ، (١).
وقال السمعاني في
الأنساب : القطّان بفتح القاف وتشديد الطاء المهملة في آخرها نون
الصفحه ٣١ : المعالي الجويني ، انه يتعجّب ويقول : «رأيت
ببغداد في يد صحاف مكتوب عليه : هذه المجلدة الثامنة والعشرون من
الصفحه ١٨١ :
عبد الله بن عمرو
بن العاص في كلام معاوية
ثمّ ان معاوية
الذي عقد البخاري باباً في مناقبه ، وروى
الصفحه ٣٩ :
الأمر الأول :
البخاري وعدم روايته عن الصادق عليهالسلام
[ويعدّ من أشدّ
تعصباتهم في الجرح
الصفحه ٧٠ : رأيت مثل يحيى
القطّان في كلّ أحواله.
وقال يحيى بن معين
: أقام يحيى القطان عشرين سنة يختم القرآن في كل
الصفحه ١٧١ :
وبالجملة ، قال
السيوطي في تاريخ الخلفاء : أخرج ابن عساكر عن عبد الله بن عمر قال أبو بكر الصديق
الصفحه ٢٠٤ : احضر
الحطب على الباب يخوّفهما بذلك فاخرجوهما إلى الطائف.
وقال عمر بن فهد
المكي في «اتحاف الورى» في
الصفحه ٨٦ : أبا زرعة مثل نفسه أحداً (٣).
وقال أبو زرعة :
أنا أحفظ عشرة آلاف حديث في القراءات ، وقال أيضاً : كتبت
الصفحه ١٥٣ :
مُبِينٍ) (١) ، ثمّ عادوا إلى كفرهم فذلك قوله تعالى : «يَوْمَ نَبْطِشُ
الْبَطْشَةَ الْكُبْرى
الصفحه ١٥٢ : في فتح الباري :
ولا أزال أتعجب من
المسور كيف بالغ في تعصّبه لعلي بن الحسين حتى قال : انه لو أودع
الصفحه ١٢٥ : في موضع آخر من صحيحه ، لكن بتعبير وتبديل ، قال في كتاب المناقب ، باب حديث
زيد بن عمرو ابن نفيل