البحث في القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع
٤٣/١ الصفحه ١٦١ : الروايات المخالفة لما
ورد عن أهل بيت العصمة والطهارة ، وصح عن معادن العلم والحكمة فممّا لا تحصى ،
ولسنا
الصفحه ٢٢٢ : (١).
فلينظر العاقل إلى
هؤلاء الضالين المعاندين كيف لا يصلون على أمير المؤمنين وآله الطاهرين مع
اعترافهم بقضا
الصفحه ٢٢٥ :
علي بن أبي طالب
بعد نبينا بمنزلة هارون من موسى.
فقال لها عمرو بن
العاص : كفي أيتها العجوز الضالة
الصفحه ٨٢ : يكذب
بعضهم بعضاً كهشام بن الحكم وهشام بن سالم الجواليقي وصاحب الطاق فان كلاً منهم
ادعى الرواية عن علي
الصفحه ٢١١ : يزل اختلافهم بينهم حتى بعثوا
حكمين فضلّا وأضلّا ، وأن هذه الامة مختلفة فلا يزال اختلافهم بينهم حتى
الصفحه ١٤٠ : سخط أمره وحكمه فقد
سخط أمر الله وحكمه ، وعلي وفاطمة ردّا أمر الله وسخطا حكمه وكرها رضى الله ، لان
الله
الصفحه ٣٢ : ، وغيرهم ، وحكم ابن تيمية وصاحب
الصواقع ، بكذبه وبطلانه.
ومنها
: الحديث المروي في
شأن نزول قوله تعالى
الصفحه ٤٠ : عن الصّادق عليهالسلام
؛ ويروي عن «مروان بن الحكم» الّذي هو قاتل طلحة ، وقال فيه ابن حبّان وغيره معاذ
الصفحه ٧٤ : على فساد مذهب الإمامية
وعدم جواز الاعتماد على أخبارهم ، ان بعض قدمائهم وكبرائهم كهشام بن الحكم ضلّل
الصفحه ١٠١ : : في ذكر
جملة من رواياته الموضوعة وأحاديثه الباطلة مما يجب الحكم بوضعها وبطلانها ولو بنى
على أصول
الصفحه ١٣٢ : طريق الاستنكار : ان لم نقبله لزمنا تكذيب
الرواة ، فقلت له : يا مسكين ان قلناه لزمنا الحكم بتكذيب
الصفحه ١٩٧ : أخبارهما عن درجة الحجية والاعتبار عند العامة ، وأوجب
مجرد ردّ هشام بن الحكم على هشام بن سالم مع عدم العلم
الصفحه ٨ : والحكمة الإلهية فضلاً عن العلوم الدينية
والكلام ، والحديث ، والرجال ، وخلافيات الفرق والمقالات ، وما لها
الصفحه ١٩ : ذلك الانتقاد بمجرد
إخراجهما [له وجوباً مؤكداً لا يوجد في صحيح غيره فان حكم كلّ حديث صحيح ولو في
أدنى
الصفحه ٢٦ : في الجامع الصغير الذي قال في وصفه : هذا الكتاب أودعت فيه من الكلم النبوية
ألوفاً ، ومن الحكم