الصفحه ٩٢ : والبخارية ، وكذا يعلم من شعر الذي نسبه مؤلف كتاب «روح
الرواح» إلى أبي الكاتب في ذم بخارى وهو :
لو
الصفحه ٩٥ : أقرأ الكتاب
وأقول صدق صدق فامسك يدي والكتاب ، قال : أتبغض علياً؟ قال : قلت : نعم ، قال :
فلا تبغضه وان
الصفحه ١١٦ : الاقوال فراجع (٢).
حديث : احراق بيت
النملة
ومنها
: رواه في كتاب بدء
الخلق ، قال : حدّثنا اسماعيل بن
الصفحه ١٢١ : خلاف في أنها توفيت قبل الهجرة
بمدّة ثلاث سنين وقيل بخمس.
__________________
(١). صحيح البخاري
كتاب
الصفحه ١٢٢ : شريك ، وان أهل العلم أنكروها ،
قد قاله غيره ، وذكر البخاري رواية شريك هذه عن أنس في كتاب التوحيد في
الصفحه ١٢٤ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
ومنها
: ما أورده في كتاب الذبائح : «حَدَّثَنا مُعَلى بنُ أَسَدٍ ،
حَدَّثَنا عَبدُ العَزيزِ
الصفحه ١٢٥ : في موضع آخر من صحيحه ، لكن بتعبير وتبديل ، قال في كتاب المناقب ، باب حديث
زيد بن عمرو ابن نفيل
الصفحه ١٣٠ : بقيت
ذبائح أهل الكتاب عندنا على أصل التحليل بالشرع المتقدم ولم يقدح في التحليل ما
أحدثوه من الكفر
الصفحه ١٣١ : (٢).
__________________
(١). النحل : ١٢٣.
(٢). صحيح البخاري
كتاب تفسير القرآن ، سورة بني اسرائيل رقم ٤٧١٢ ، وفي كتاب أحاديث الأنبيا
الصفحه ١٣٢ : النبي فقال : لا تصليان؟
__________________
(١). نفس المصدر :
كتاب أحاديث الأنبياء باب قول الله تعالى
الصفحه ١٥٨ : الوتين كما قال الله تعالى في القرآن (١).
والنبي عليهالسلام لا يخالف كتاب الله ، ومخالف كتاب الله لا
الصفحه ١٦٧ : ليزيد والحجاج
وذكر ابن مسكويه
في كتاب نديم الفريد ، أن عبد الله بن حارث قال لعبد الله بن عمر : أتيت
الصفحه ١٧٩ : : من كنت مولاه فعلي مولاه ، فكتابك لا يخدع ذا
عقل وذا دين والسلام».
فلما قرء كتابه
قال له عتبة بن أبي
الصفحه ١٨٥ : أيضاً أورد في صحيحه ، ما يدل على ان ابن الزبير أحلّ حرم الله ، وهذه
ألفاظه في كتاب التفسير :
حدّثني
الصفحه ١٨٧ : عليهم الّا
بالقول والنية التي بها يأجر الله عباده.
__________________
(١). صحيح البخارى
كتاب الفتن