ومنها : أن
العلماء مجمعون على أن فرض الصلاة كان ليلة الاسراء فكيف يكون هذا قبل أن يوحى
إليه؟!
وأما قوله : في
رواية شريك ، وهو نائم ، وفي الرواية الأُخرى : بينا أنا عند البيت ، بين النائم
واليقظان ، فقد يحتج به من يجعلها رؤية نوم ، ولا حجة فيه ، اذ قد يكون ذلك حالة
أول وصول الملك إليه ، وليس في الحديث ما يدل على كونه نائماً في القصة كلّها.
هذا الكلام للقاضي
رحمهالله ، وهذا الذي قاله في رواية شريك ، وان أهل العلم أنكروها ،
قد قاله غيره ، وذكر البخاري رواية شريك هذه عن أنس في كتاب التوحيد في صحيحه وأتى
بالحديث مطولاً.
قال الحافظ عبد
الحق في كتابه الجمع بين الصحيحين بعد ذكر هذه الرواية : هذا الحديث بهذا اللفظ من
رواية شريك بن أبي نمر ، عن أنس وقد زاد فيه زيادة مجهولة ، وأتى فيه بألفاظ غير
معروفة ، وقد روى حديث الاسراء جماعة من الحفاظ المتقنين عن الائمة المشهورين ،
كابن شهاب ، وثابت البناني ، وقتادة ، يعني عن أنس : فلم يأت أحد منهم بما أتى به
شريك وشريك ليس بالحافظ عند أهل الحديث ، قال : والأحاديث التي تقدّمت قبل هذا هي
المعول عليها .
وقال الكرماني في
الكواكب الدراري : قال النووي : جاء في رواية شريك أوهام أنكرها العلماء ، في
جملتها أنه قال : «ذلك قبل أن يوحي اليه» ، وهو غلط لم يوافق عليه.
__________________