الصفحه ١٤٦ : عصوا وما كانوا يعتدون.
وقال المولوي عبد
الحليم في كتابه المسمى ب «حلّ المعاقد» في شرح العقائد : كان
الصفحه ١٦٩ : أصحاب النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم يواسي بعضهم بعضاً في الزراعة والتمرة من كتاب المزارعة في
شرح حديث
الصفحه ١٨٠ : .
وتفصيل الواقعة
مذكور في كثير من الكتب ، منها «شرح نخبة الفكر» لعلي القاري ، ومنها : «حاشية
القالي المسماة
الصفحه ١٨٧ : .
وقال ابن الملقن
في شرحه : وأما قول أبي برزة : «واحتسابه سخطه على أخبار قريش عند الله تعالى»
فكأنه قال
الصفحه ١٩٣ : بلغ ابنك السوء ففرّق بيننا (٢).
قال ابن أبي
الحديد في أواخر شرحه : روى المسعودي عن سعيد بن جبير ان
الصفحه ٢١١ :
مواضع من شرحه أن أمير المؤمنين عليهالسلام يلعن أبا موسى في قنوت صلاته وفي كنز العمال ، وهو من
الكتب
الصفحه ٢١٣ : ابي
طالب ، في غاية الاشتهار ، وقد أورده في ترجمته عليهالسلام.
وذكر ابن حجر في
فتح الباري ، في شرح
الصفحه ٢١٧ : هو؟ قال : لا ، قال عمر : أنا هو؟ قال : لا ، ولكن
خاصف
__________________
(١). شرح السنة ٦ :
١٦٨
الصفحه ٢١٨ : ١ : ٢١٧ ، شرح السنة ٦ : ١٦٧
رقم ٢٥٥٧.
(٢). ش ، ابن أبي شيبة
، حم ، أحمد بن حنبل ، ع ، مسند أبي يعلى ، حب
الصفحه ٢١٩ : الجوزي والفصول المهمة وروضة الاحباب وشرح النهج وغيرها
فراجع.
ومن طريف الامر أن
عمرو بن العاص الداعي إلى
الصفحه ٢٢٧ : أبو هريرة (٤).
وقال علي القاري
من أجلاء علمائهم ونحارير محققيهم وفضلائهم في المرقاة شرح المشكاة
الصفحه ٢٢٩ : العراقي في كتاب شرح الاحكام عن ابن أبي شيبة عن ابن عيينة عن عبد الرحمن بن
القاسم عن أبيه ان عائشة كانت
الصفحه ٢٣٨ : ؛ وحصل له القبول العظيم للطف شمائله وعذوبة وعظه ، وله تفسير في «تسعة
وعشرين» مجلداً و «شرح الجامع الكبير
الصفحه ٢٥٣ : ط
الأَولى ١٤٠٥ ه.
١١١
ـ خير الكلام في القراءة خلف الإِمام : للبخاري محمد بن إِسماعيل بن إِبراهيم الجعفي
الصفحه ١٩٤ : كفّاراً سحّاراً ، لا أنماهم (١) الله ، ولا بارك عليهم ، بيت سوء ، لا أول لهم ولا آخر ،
والله ما ترك نبي