الصفحه ١٥٠ : هَدًّا) (١).
ويدل على هذا ما
حكاه ابن ابي الحديد في الجزء الثالث من شرحه عن الشيخ أبي جعفر الاسكافي
الصفحه ١٥٩ : بن معين وهو المعوّل عليه في معرفة الصحيح من السقيم ، قال في «التلويح شرح
التوضيح» قوله : وانما هذا
الصفحه ٥ : الفقهية باسم «التنقيح في شرح العروة الوثقى»
أن يرسل لي صورة من نسخة الشيخ آقا بزرك الطهراني المتوفرة في
الصفحه ١٧ :
، وقال شيخ الإسلام : ما ذكره النووي في شرح مسلم من جهة الأكثرين ، أما
__________________
(١). تدريب
الصفحه ١٨ : الدين
أحمد بن حجر العسقلاني في «شرح نخبة الفكر» : الخبر المحتف بالقرائن يفيد العلم
خلافاً لمن أبى ذلك
الصفحه ٢٠ : في مقدمة شرحه عن جميع ما انتقد على البخاري» انتهى بمحصله (١).
وعثرت على كلام
جماعة غير من تقدم يطول
الصفحه ٢٩ : الآثار ٢ : ٣٠٩ ،
المعجم الكبير ١٢ : ٩٩ ، والمعجم الصغير ٢ : ٢٢ ، الطبقات الكبرى ٣ : ٢٤ ، شرح
السنة ٨ : ٨٥
الصفحه ٤٩ : الهندي الحنفي المتوفى ٨٤٩ ه مفسر ، نحوي ، عارف بالبلاغة ،
تولى القضاء ، ومن تصانيفه : شرح البزدوي في
الصفحه ٥٨ : الدين
الدواني في شرحه على العقائد العضدية عند ذكر الحديث المعروف : «ستفرّق أمتي
ثلاثاً وسبعين فرقة كلّها
الصفحه ٧٤ : شرح صحيح البخاري ، ما هذا لفظه قال : حاتم بن أحمد
بن محمود : سمعت
الصفحه ٩٢ : الأنساب ، من الغاية
للسخاوي الشافعي في شرح الهداية المنظومة للشيخ محمد الجزري الشافعي : أن أبا
مسعود عقبة
الصفحه ٩٣ : ، وغيرها في كتب شرح أسماء النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ما لفظه : ترجم البخاري في وسط المغازي ما هذا نصه
الصفحه ١١٦ : اليأس من المغفرة ،
فلا يظن برسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ذهول عنه.
وقال العسقلاني في
شرح البخاري
الصفحه ١٢٤ : صلىاللهعليهوآلهوسلم مما ذبح على النصب ، قال ابن حجر العسقلاني في فتح الباري
شرح البخاري :
وقد وقع في حديث
سعيد بن
الصفحه ١٤٢ :
مبرّءون عن هذا الوصمة القبيحة كيف وهي كفر عند كثيرين.
وقال المحقق
الدواني في شرح العقائد العضدية