وقال : الخير والشر واصلان إلى أهلهما لا محالة. فطوبى لمن جرى وصول الخير إليه وعلى يديه ، والويل لمن جرى وصول الشر إليه وعلى يديه.

وقال : الإخاء الدائم الذي لا يقطعه شيء اثنان : أحدهما : محبة المرء نفسه في أمر معاده ، وتهذيبه إياها في العلم الصحيح والعمل الصالح. والآخر : مودته لأخيه في دين الحق ، فإن ذلك مصاحب أخاه في الدنيا بجسده ، وفي الآخرة بروحه.

وقال : الغضب سلطان الفظاظة (١) ، والحرص سلطان الفاقة ، وهما منشئا كل سيئة ، ومفسدا كل جسد ، ومهلكا كل روح.

وقال : كل شيء يطاق تغييره إلا الطباع ، وكل شيء يقدر على إصلاحه غير الخلق السوء ، وكل شيء يستطاع دفعه إلا القضاء.

وقال : الجهل والحمق للنفس بمنزلة الجوع والعطش للبدن ، لأن هذين خلاء النفس ، وهذين خلاء البدن.

وقال : أحمد الأشياء عند أهل السماء والأرض : لسان صادق ناطق بالعدل والحكمة والحق في الجماعة.

وقال : أدحض الناس حجة من شهد على نفسه بدحوض (٢) حجته.

وقال : من كان دينه السلامة والرحمة والكف عن الأذى فدينه دين الله عزوجل وخصمه شاهد له بفلج (٣) حجته ، ومن كان دينه الإهلاك والفظاظة والأذى ، فدينه دين الشيطان ، وهو يدحض حجته شاهد على نفسه.

وقال : الملوك تحتمل الأشياء كلها إلا ثلاثة : قدح في الملك ، وإفشاء للسر ، وتعرض للحرمة.

__________________

(١) الفظاظة : الخشونة والغلظة.

(٢) الدحوض ، من دحضت حجته دحوضا : أي بطلت ، ومنه قوله تعالى في سورة الشورى : الآية ٤٢ : (وَالَّذِينَ يُحَاجُّونَ فِي اللهِ مِنْ بَعْدِ ما اسْتُجِيبَ لَهُ حُجَّتُهُمْ داحِضَةٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ).

(٣) الفلج : الفوز ، وأفلجه على خصمه غلبه وفضله ، وأفلج الله حجته أظهرها وقوّمها. (لسان العرب مادة فلج).