مبدأه من عاذيمون وهرمس العظيمين ، فعكفنا على ذلك دائمين.

وأنتم معاشر الحنفاء تعصبتم للرجال ، وقلتم بأن الوحي والرسالة ينزل عليهم من عند الله تعالى بواسطة ، أو بغير واسطة. فما الوحي (١) أولا؟ وهل يجوز أن يكلم الله بشرا؟ وهل يكون كلامه من جنس كلامنا؟ وكيف ينزل ملك من السماء وهو ليس بجسماني؟ أبصورته؟ أو بصورة البشر؟ وما معنى تصوره بصورة الغير؟ أفيخلع صورته ويلبس لباسا آخر؟ أم يتبدل وضعه وحقيقته؟ ثم ما البرهان أولا على جواز انبعاث الرسل في صورة البشر؟ وما دليل كل مدع منهم؟ أفنأخذ بمجرد دعواه؟ أم لا بد من دليل خارق للعادة؟ وإن أظهر ذلك. أفهو من خواص النفوس؟ أم من خواص الأجسام؟ أم من فعل الباري تعالى؟ ثم ما الكتاب الذي جاء به؟ أفهو كلام الباري تعالى؟ وكيف يتصور في حقه كلام؟ أم هو كلام الروحاني؟ ثم هذه الحدود والأحكام أكثرها غير معقولة ، فكيف يسمح عقل الإنسان بقبول أمر لا يعقله؟ وكيف تطاوعه نفسه بتقليد شخص هو مثله؟ أبأن يريد أن يتفضل عليه؟ (وَلَوْ شاءَ اللهُ لَأَنْزَلَ مَلائِكَةً ما سَمِعْنا بِهذا فِي آبائِنَا الْأَوَّلِينَ) (٢).

أجابت الحنفاء :

بأن المتكلمين منا يكفوننا جواب هذا الفصل بطريقين : أحدهما : الإلزام ، تعرضا لإبطال مذهبكم. والثاني : الحجة ، تعرضا لإثبات مذهبنا.

أما الإلزام فقالوا : إنكم ناقضتم مذهبكم حيث قلتم بتوسط عاذيمون وهرمس ، وأخذتم طريقتكم منهما. ومن أثبت المتوسط في إنكار المتوسط فقد ناقض كلامه ، وتخلف مرامه.

__________________

(١) الوحي : الإشارة والكتابة والرّسالة والإلهام والكلام الخفي. والوحي : المكتوب والكتاب أيضا. وفي حديث الحرث الأعور : قال علقمة قرأت القرآن في سنتين ، فقال الحرث : القرآن هيّن ، والوحي أشدّ منه ، أراد بالقرآن القراءة وبالوحي الكتابة والخط. (اللسان مادة وحي).

(٢) سورة المؤمنون : الآية ٢٤.