الصفحه ٣٠٤ : على عدد الهياكل من نهر الكنك ، وأعطوهم العلوم وظهروا لهم في أجناس وأشخاص
شتى ، ولم يكونوا يظهرون إلا
الصفحه ٣١٥ : الباري
تعالى أنه نور محض ؛ إلا أنه لابس جسدا ما يستتر به لئلا يراه إلا من استأهل رؤيته
واستحقها كالذي
الصفحه ٣٤٠ :
(فَجَعَلَهُمْ
جُذاذاً إِلَّا كَبِيراً لَهُمْ)
(الأنبياء : ٥٨)
٢٧٦ ، ٣٦٣
(قالُوا مَنْ
الصفحه ٩ : . وهذا التطهير والتهذيب ليس يحصل إلا باكتسابنا
ورياضتنا ، وفطامنا أنفسنا عن دنيّات الشهوات باستمداد من
الصفحه ١٨ : من الوجوب
والجواز عندكم ، فإن الجواز له طبيعة عدمية ، وما من وجود سوى وجود الباري تعالى
إلا وجوده
الصفحه ٢٧ : تلحقه بسبب المادة ، لا
يجردها عنه ، ولا يناله إلا بعلاقة وضعية بين حسه ومادته.
ثم الخيال الباطن
يتخيله
الصفحه ٢٨ : ، إلا أن البرهان يدلنا عليه ويرشدنا إليه.
وكثيرا ما يلاحظ
العقل الإنساني عالم العقل الفعال فيرتسم فيه
الصفحه ٣٠ : ، ويسميها قوم ذاكرة لأن الذكر لا يتم إلا بها ، وحفظ المعاني
مغاير لاسترجاعها بعد زوالها.
والاسترجاع هو طلب
الصفحه ٣٤ : ء والمرسلون عليهمالسلام ، وإلا فأي دليل أرشدنا إلى ذلك ونحن لم نشاهدهم ، ولم
نستدل بفعل من أفعالهم على صفاتهم
الصفحه ٤٣ : إلهان أرضيان كالآلهة السماوية الروحانية.
دعوى الإلهية من حيث الأمر ، لا من حيث الفعل والخلق ، وإلا ففي
الصفحه ٤٦ : لن يتحقق إلا بحدود
وأحكام في حركاته ومعاملاته ، يقف كل منهم عند حده المقدر له لا يتعداه ، وجب أن
يكون
الصفحه ٤٧ :
الموجودات هي فيه لم تزل ولا تزال ، إلا أن وجودها فيه على غير الترتيب الذي هي
موجودة عليه في العقل الذي هو
الصفحه ٥١ : المعارف والعلوم إلا بعد الوحي ، فهذا اعتراف
بأن علومهم مستفادة منهم ، وقد كان جبريل معلما لمحمد
الصفحه ٥٤ : أحكم هذه الأسس لم يبق عليه إلا كف الأذى عن العامة
، وحسن المعاشرة ، وسهولة الخلق.
انظروا معاشر
الصفحه ٦٠ :
التقرب إليها إلا بهياكلها. ولكن الهياكل قد ترى في وقت ، ولا ترى في وقت ، لأن
لها طلوعا وأفولا ، وظهورا