الصفحه ١٣١ : لفيف الناس وإن كانت لهم قوة فليس لهم عقل. إن السنة توجب
كرامة الوالدين مثل كرامة الإله ، رأيي أن والديك
الصفحه ١٣٤ : له :
ليكن أفضل وسيلتك إلى الناس محبتك لهم ، والتفقد لأمورهم ومعرفة حالهم ، واصطناع
المعروف إليهم
الصفحه ١٣٥ : تدبر الجسم من الإنسان ، فتصوره من النطفة إلى تمام الخلقة ، خدمة
للنفس في إتمام هيكلها. ولا تزال هي
الصفحه ١٤٢ : الأجزاء وأما التطهير والتهذيب
فمن جهة الكل ، لأنه إذا انفصلت النفس الكلية إلى النفس الجزئية ، والعقل
الصفحه ١٦٣ : في السنة
الثالثة عشرة من ملك دارا الأكبر. سلمه أبوه إلى
__________________
(١) هو ابن فيلبس
الصفحه ١٧٤ : أنها القوى الحاسة ، فإنها مما لا يفترق بمفارقة الآلة.
وقال : المبدع ليس
بمتناه ، لا كأنه جثة بسيطة
الصفحه ١٨٦ : الدائر يحتاج إلى شيء ساكن في وسط منه. فعند ذلك انقسم
الجوهر فتحرك بعضه على الاستدارة وسكن بعضه في الوسط
الصفحه ١٩٦ :
ومادة القضايا هي
حالة للمحمول بالقياس إلى الموضوع يجب بها لا محالة أن يكون له دائما في كل وقت في
الصفحه ٢٠٠ :
موجبة ، ثم لا بد
من كلية في كل شكل (١). وليرجع في المختلطات إلى تصانيفه.
وأما القياسات
الشرطية
الصفحه ٢٠٣ : . والمقدمات يبرهن بها ، ويجب أن تكون صادقة يقينية
ذاتية ، وتنتهي إلى مقدمات أولية مقولة على الكل ، كلية ، وقد
الصفحه ٢٠٤ : ثالث فالأمر ذاهب إلى غير نهاية. وإن اكتسب بالحد
الأول فذلك دور. وإن اكتسب بوجه آخر غير البرهان فلم لا
الصفحه ٢٠٨ :
و «الانفعال» وهو
نسبة الجوهر إلى حالة فيه بهذه الصفة مثل التقطع والتسخن.
والعلل أربع :
يقال علة
الصفحه ٢١٣ : بغيره إلى أي مقدار يجوز وجوده له نسبة واحدة
وإلا فله مقدار في ذواته يطابق ما يساويه دون ما يفعل عليه وهو
الصفحه ٢١٤ : ءه معلولة
وينتهي إلى جوهر هو علة غير مقارنة بل مفارقة البتة. فأول الموجودات في استحقاق
الوجود الجوهر المفارق
الصفحه ٢١٥ : النفس ، وهي المحركة لإرادته
إلى العمل.